文/慕小七
民國才女林徽因的婚戀經歷一直是文人與自媒體津津樂道的話題 。
遺憾的是，大部分作品或捕風捉影，或夸大其實，研究意義自然不大 。
基于史料與心理學方面的研究更是寥寥無幾，因此，基于此，梳理林徽因的戀愛經歷，探討林徽因的戀愛觀，啟發當代人，或有別開生面之處 。
01 "林徐之戀"伊始："自我同一性"的模糊追求林徽因與徐志摩的結緣，得益于徐志摩與林父的頻繁往來 。
1920年，林徽因隨父親林長民前往歐洲游歷，期間，徐志摩多次與林長民聯絡，并成為忘年之交 。
徐徐地，徐志摩與林徽因也熟絡起來 。
當時的林徽因，年僅十六歲 。
根據弗洛伊德的人格理論，十六歲正是身心劇變的兩性期 。該時期的心理能量主要投注在形成情誼，生涯預備，示愛及結婚等活動中 。
根據埃里克森的人格發展八階段理論，12—20歲之間，青少年面臨職業選擇、交友、承擔社會責任等方面問題 。在自我探索的過程中，假如能將在自己各方面的角色同一起來，就會順利地度過青春期，否則就會感到迷惘、痛苦 。
此時的林徽因正值花季年華，身處異國他鄉，說不寂寞是假的 。
林徽因期待與異性接觸來建立性別角色，對愛情自然也是渴望的 。
林徽因后來就這段時期的回憶也證明當時的內心，確實如上所述 。
回憶中這么說："理想的我老希望著生活有點浪漫的發生，或是有個人叩下門走進來坐在我對面同我談話，或是同我同坐在樓上爐邊給我講故事，最要緊的還是有個人要來愛我" 。
此時，徐志摩的闖入，恰好能夠滿意林徽因內心的渴望與需求，兩人的感情也迅速升溫 。
1921年，徐志摩寫下《我所知道的康橋》《再別康橋》等散文、詩歌 。
林徽因在回憶中，也承認自己是愛著康河的一個人，對康河的晚春景有特別情感 。
不可否認，林徽因對徐志摩產生了愛戀情愫，但是這種愛戀是朦朧的，更是林徽因開始追求"自我同一性"的表現 。
只是，此時的追求是模糊的，對與錯、是與非的界限并不明確 。
假設，闖入林徽因生活的的不是徐志摩，而是張志摩、李志摩，但凡符合林徽因內心深處對男性角色的期待與渴望，同樣會得到林徽因的傾慕 。
02 "林徐之戀"受阻：多重因素的制約 徐志摩與林徽因交往兩個月后，寫信表白，但未如愿 。
原因是多方面的：
一方面，這與林徽因的童年經歷有關，另一方面也受父親婚戀觀與社會壓力的影響 。
林徽因的母親何雪媛是父親林長民的妾，何雪嬡文化程度不高，且未留男嗣，自然不受林家人待見 。
林徽因的童年時光，是伴隨著母親在林家的遭遇度過的 。
心理學研究表明，童年的生活經歷與遭遇，對以后成年的行為特征、處事方式以及為了適應自己所生活的社會環境而碰到的困難有極大的關系 。
當時的徐志摩，為了追求林徽因，不惜與妻子張幼儀離婚 。
這對于林徽因，意味著"一個失去愛情的妻子被拋到一旁，而她自己卻要去頂替她的位置 。徽因不能想象自己走進一種人生的關系，竟使她自然聯想到母親一樣的羞辱" 。
林徽因的母親就是被林家遺棄的對象，她不愿意成為第二個母親被遺棄，更不愿意別人因為她而成為被遺棄的對象 。
因此，她不能接受徐志摩 。
同時，林徽因的父親林長民早就有意讓女兒與梁思成結為連理 。
林長民對自己的婚姻是不滿足的，自然希望女兒能找個好歸宿 。