“千里之行，始于足下?！薄奥愤b識(shí)馬力，日久見人心。”“吃一塹，長一智?！边@是第11冊“基礎(chǔ)訓(xùn)練5”里學(xué)習(xí)的句子。這些語言膾炙人口，在世間廣為流傳，常常被人們在文章里引用。它們語句精練，而道理深刻。像這樣含有教育意義的語句，我們稱之為格言。

１、勸誡人們虛心好學(xué)，進(jìn)取向上，才能不斷進(jìn)步。

滿招損，謙受益。

出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”意思是說，自滿的人會(huì)招來損害，謙虛的人會(huì)受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。

三人行，必有我?guī)煛?/p>

出自《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹薄Ｒ馑际钦f，幾個(gè)人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長處、優(yōu)點(diǎn)；至于他的缺點(diǎn)，要檢查自己有沒有，加以改正。它說明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長處。

他山之石，可以攻玉。

出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉。”意思是說，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來比喻借別人、別地、別國的先進(jìn)事物或經(jīng)驗(yàn)，來搞好自己的工作。

百尺竿頭須進(jìn)步。

出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！币馑际钦f，僧道修行的功夫即使已達(dá)到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達(dá)到充滿宇宙的最高境界。

“百尺竿頭須進(jìn)步”現(xiàn)在也說成“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，用來說明即使取得很大的成績，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭取更大的成績。

2．教導(dǎo)人們堅(jiān)韌有拔、持之以恒，才能取得成功。

鍥而不舍。

出自《茍子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”騏驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說，良馬跳躍一下，達(dá)不到十步遠(yuǎn)；劣馬拉十天車卻能走很遠(yuǎn)的路程，這是不停地走的結(jié)果。雕刻一樣?xùn)|西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說明只有堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

繩鋸木斷，水滴石穿。

出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！苯帲豪K子。意思是說，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細(xì)的繩索能磨斷樹干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點(diǎn)一點(diǎn)地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會(huì)成功。

有志者，事竟成。

出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復(fù)齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚(yáng)他說：“……有志者事竟成也?！币馑际钦f，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說明，一個(gè)人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。

3．教育人們從點(diǎn)滴做起，注意積累。

不積跬（kuǐ)步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

出自《荀子·勸學(xué)篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說，走路不一步一步地積累，就不能達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不匯集細(xì)小的水流，就不能成為江海。說明學(xué)習(xí)必須一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，也說明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。

4．包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。

千里之堤，潰于蟻穴。

出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”意思是說，千丈長的河堤，可能因?yàn)橄N蛄、螞蟻一類的小蟲鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因?yàn)闊熗部p里冒出的一點(diǎn)煙火而燒毀。它用夸張的手法說明，不能忽視小的漏洞和差錯(cuò)，以免造成大禍。

欲速則不達(dá)。

出自《論語·子路》。孔子的弟子子夏在魯國做了官，有一天回來向孔子請教，孔子對他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成?！币馑际钦f，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。

塞翁失馬，安知非福。

出自漢代劉安《淮南子·人間訓(xùn)》。故事說，邊塞上有個(gè)老頭丟了一匹馬，別人來安慰他，他卻說，怎么知道這不是福呢？后來那匹丟失的馬回來了。人們把這個(gè)故事概括為“塞翁失馬，安知非福”，用來說明事物一分為二的道理，壞事也可以引出好的結(jié)果。