導讀2018年4月14日，東聯書生“全國中小學語文核心素養大會暨全國優秀語文教師說課大賽”在石家莊舉行。來自全國500余名中小學語文骨干教師參加了本次盛會。受主....

2018年4月14日，東聯書生“全國中小學語文核心素養大會暨全國優秀語文教師說課大賽”在石家莊舉行。來自全國500余名中小學語文骨干教師參加了本次盛會。受主辦方邀請，我擔負了小學語文組的評審工作。由于參賽人數較多，一個下午的時間有14節說課展示，評審組的幾位老師決定：先做集中展示，后面統一評課總結，最后就把評課總結的重擔交給了我。于是在老師們說課之后，我做了一個小時的評課總結，分享主題《語文教學，應該怎么教？》

我沒有像其他評委老師那樣把每一位選手做常規打分。我要做的是：快速整理PPT插圖和梳理評課說辭。老師們說課完畢，我要登臺評課總結。（備注：跟現場相比，本文內容稍有增補，由于篇幅有限，講座部分略過；第十節《高爾基和他的兒子》、第十二節《驚蟄》略過未評。）

下午最后一節參賽作品是《武松打虎》。老師在說課現場表演了一段兒山東快書，還用評書的形式表現了人物對話。在實際的教學中，老師說她在課堂上真的喝了整碗的白酒。

我于是隨機而變，就拿最后一節說課來說我的觀點。上臺拿到話筒我就提問：各位老師，剛才老師的說課《武松打虎》講的好不好？全場老師回答，好！再問，你要不要學？有一半老師弱弱的表示：要學。那么，能不能學會？當然不可能。對，這樣的課堂很“藝術”，但是還不夠“科學”。

那么，教育教學是藝術還是科學？

如果教育教學是藝術，這意味著學習的人必須得有一點兒天賦才好，否則學不會。如果說教育教學是科學，就容易復制和學會。因為科學從一開始，就可以通過實驗來重復，他人很容易學會和掌握。在我看來，在未來的發展階段，教育教學活動應該80%是科學，20%的成分可以留給老師自由發揮。所以我的整場評課，就是建立在教育教學是科學的基礎上展開的。

第一節課是冀教版四年級下冊語文，冰心的《肥皂泡》。我提示老師，應該在課堂上提供幾只吹肥皂泡的工具，讓孩子們吹一吹玩一玩，觀察肥皂泡在陽光下的反射顏色，體驗這個過程說說看到了什么，有怎樣的感受，再去理解課文內容，體會作者的寫作角度與寫作手法。

第二節課人教版五年級下冊《與象共舞》。這節課開始應該跟同學們互動提問，你們見過大象嗎？在哪里見過？動物園？電視里？圖畫上？評課時我提到“旅游大象”、“古代戰爭大象”、“佛教傳說中的大象”和“發怒的踩踏傷人傷車的大象”，提示老師要展示一個多角度的大象。人類威脅大象生存的還有一個十分重要的原因——獵取象牙，這里可以提到一句著名的廣告詞“沒有買賣就沒有殺戮”。如果旅游遇到大象，要謹記不要惹怒大象，人是無法控制體型龐大的發怒大象的。盲人摸象的故事流傳已久，做一個對比就知道，大象的體積比人大過幾十倍。

第三節課六年級語文《老人與海鷗》，這節課的展開，應該與同學們探討家里的寵物話題。海鷗是野生動物，人類為了食味吃遍了動物，導致很多物種瀕臨滅絕。老人呵護海鷗照顧海鷗，與之形成了親密的信任關系。這是一個真實的故事，網絡上當事人與海鷗的照片流傳很廣。

第四節課是名著《紅樓夢》節選《“鳳辣子”初見林黛玉》。這節課的著眼點應該在人物關系上。老師要帶領學生梳理林黛玉與外婆、姑舅、表嫂等等各自的人物關系，還要強調鳳姐雖然輩分不高，但她卻是賈府的當家人，所以才有故事情節里的由鳳姐來接待林黛玉。接下來提示學生與學生互動，有沒有過年串親戚的經歷？有沒有參加婚禮的經歷？有沒有遇到多年不見的大哥哥大姐姐，小弟弟小妹妹？假設你是林黛玉，親戚長輩們是怎樣噓寒問暖呵護你的？你是如何融入一個陌生環境的？林黛玉是父母把她托付到外婆家，照顧幾年后待出嫁，紅樓夢的故事由此展開。

第五節課人教版三年級下冊《亡羊補牢》。老師不宜只單純講這一個預言故事，而是需要講到上一級概念——勸諫。戰國時期楚襄王不理朝政，莊辛講了這則故事來勸誡他。

第六節課人教版三年級上冊《陶罐和鐵罐》。這是一則童話故事，我現場展示給老師們的是一張網絡圖片——有很多個同學在欺負一個同學，這是一個嚴重的事件——校園欺凌。所以這節課應該把學生引到“和諧相處”“相互尊重”的話題上來。老師在課堂上可以提示學生探討，哪些打鬧、互動的交往算是正常，哪些行為超出了界限。如果有同學感受到被欺負，要在第一時間報告老師。

第七節課是口語交際課《用多大的聲音》。需要教師把說話的情緒、環境、場合、具體要說的事，等等幾個維度展現出來。比如生氣的時候怎么說，高興的時候怎么說；在公共場合，在課堂上，在家里用多大聲音；比如在嘈雜的操場上，在圖書館里，在商場里；再比如緊急的事情怎么說，重要的事情怎么說，莊重的事情怎么說，講故事說笑話怎么說，等等。我提示老師，要把一節課的性質、意義、目的、目標等等一些要素梳理清楚。

第八節課人教版六年級《索溪峪的野》。老師應該首先拿出《現代漢語詞典》，把“野”字的各種含義說清楚：野外、野游、野炊，這是郊外，村外。有別于正式的房屋建筑室內、廚房；視野，這是范圍，界限；在野、下野、野史，指不當的地位；野蠻、粗野，指不講理，沒禮貌；野心，是說巨大的非分的欲望；心玩野了，這是不受約束；野生、野獸、野味、野花、野菜，這不是人工馴養或栽培的（動物或植物）。

接下來可以從外圍對比對照開展課程。如可以提到泰山、廬山、黃山等，這些名山幾百數千年來總有文人墨客攀登，因此修筑了人工石階、棧道和攀爬繩索，如今的旅游設施還有纜車索道供人使用。提起泰山，杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”；提到廬山，李白有“日照香爐生紫煙”；蘇軾有“橫看成嶺側成峰”。可是索溪峪呢？似乎沒有任何人工雕琢的地方，由此展開索溪峪的“野”。課文內容對照詞典里對“野”字的多種解釋，學生就很容易對號入座，理解索溪峪的“野”了。

第九節展示課是《長城》和《秦始皇兵馬俑》，這是說明文。我提示老師，一定要講清楚長城和兵馬俑的來歷，一個是御敵，一個是陪葬。功能說清楚了，意義、目的也就清晰明了了。

第十一節課人教版六年級下冊《燈光》。我在現場提示老師們，課文中出現了“清明節”，這是什么日子？祭奠、掃墓的日子。好，天安門廣場有什么？在我的PPT上顯示——人民英雄紀念碑。這篇文章作者想表達什么？想念戰友。好，我的評課說完了。在本篇課文中，“清明節”、“人民英雄紀念碑”才是真正的核心關鍵詞。課眼找到了，接下來的教學環節順理成章。是當年戰士們拋頭顱灑熱血換回來今天的美好生活。今天的燈光預示著美好生活。

第十三節課《女媧補天》。這是一則神話故事，我看到這節課，第一個進入腦海的是一個成語“挺身而出”。在現實世界里，各種災難事故，在一個團體中，總會有人挺身而出擔負起重要責任，例如汶川地震中老師保護孩子們；泥石流遇險有人組織保護游客，等等現實故事有很多。天塌了，女媧就擔負起補天拯救世界的責任。這里提到一個題外話，《紅樓夢》中賈寶玉口含通靈寶玉，傳說就是女媧補天的剩石。老師還可以講一講《開天辟地》、《夸父逐日》、《精衛填海》等等其它神話故事。

第十四節五年級語文《武松打虎》，本文節選自《水滸傳》，武松可不是“挺身而出”，而是在景陽岡喝了烈酒，回家心切著急趕路，逞能被逼到這個境地了，打虎行為是不得已而為之，幸虧學過武藝本領高強，制服了老虎。展示課過程中，老師把語文課堂變成了評書、快板的小劇場，所以在這里我要重要強調，語文教學一定要回歸基本的工具屬性，也就是需要教會學生基本的說跟寫。

我經常講到的一個教學事例，就是語文作文教學的問題。假如以初中為例，正常的教學要求學生每兩周寫一篇作文，一個初三畢業生理論值寫到72篇，現實能寫到60篇左右，如果抽查10名學生，600篇作文放在這里，哪幾篇寫的好？有沒有10%的優良作品？有沒有60%的學生達到及格水平？現場的老師紛紛搖頭，用身體語言告訴我——做不到。

語文教學，應該回歸工具屬性！

講座中我提到一個話題，我看到的展示課，絕大多數老師都把語文課講成了“文學”課，丟掉了語文作為語言、文字的工具屬性，也就是學生的基本的說跟寫。教學目標的方向出了嚴重的問題。

美國的語文課堂有很多文學、戲劇、表演等等藝術形式，那是因為在其它學科教學過程中，學生們讀過足夠多的非虛構作品。我們應試教育課堂，對非虛構書籍閱讀量極少。所以語文教學應該側重在其工具屬性，我不知道具體的比例應該是多少，預計60%的語文教學歸在工具屬性，40%的語文教學傾向于文學鑒賞功能。這需要一線教師實踐研究，拿出具體的數據來驗證比重的合理性。

講座最后，我用實例展示的形式，講到小學階段的作文作業任務設計，講到《西游記》閱讀課堂討論話題、作業任務設計。幫助老師們梳理了基本的閱讀任務設計、訓練寫作的方法路徑，教給老師們一整套語文教學、閱讀、寫作的實操手段。