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發(fā)布時(shí)間:2024-01-23閱讀(19)
九上第11課《岳陽(yáng)樓記》語(yǔ)文書(shū)練習(xí)參考答案,我來(lái)為大家科普一下關(guān)于九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記重點(diǎn)翻譯?以下內(nèi)容希望對(duì)你有幫助!

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記重點(diǎn)翻譯
九上第11課《岳陽(yáng)樓記》語(yǔ)文書(shū)練習(xí)參考答案
二、參考答案:
這兩段是擬寫(xiě)游人的“覽物之情”。第3段以轉(zhuǎn)接連詞“若夫”開(kāi)始,含有假定意味,格調(diào)低沉。這一段描繪了一幅“洞庭風(fēng)雨圖”:“淫雨霏霏”,寫(xiě)陰雨連綿不 斷;“陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空”,寫(xiě)風(fēng)大浪高,令人生畏;“日星隱曜,山岳潛形”,寫(xiě)風(fēng)雨天的晦暗;“檣傾楫摧”,寫(xiě)舟船覆滅的景象;“暮暮冥冥,虎嘯猿啼”,寫(xiě)環(huán)境的陰森恐怖。 第4段以轉(zhuǎn)接連詞“至若”開(kāi)啟,雖然也含設(shè)意味,但格調(diào)轉(zhuǎn)高。這一段描繪了一幅 “洞庭春晴圖”:“春和景明,波瀾不驚”,寫(xiě)春風(fēng)和煦,日光明亮,水面平靜:“上下天光 ,一碧萬(wàn)頃”,寫(xiě)水天一色,浩瀚無(wú)邊;“沙鷗翔集,錦鱗游泳”,寫(xiě)飛鳥(niǎo)與游魚(yú)的歡快;“岸芷汀蘭,郁郁青青”,寫(xiě)植物的繁茂;“長(zhǎng)煙一空,皓月千里”,寫(xiě)湖上煙霧消散,明月朗照;“浮光躍金,靜影沉璧”,寫(xiě)月映湖水,金色玉光;“漁歌互答”,寫(xiě)漁人之樂(lè)。這兩段 景物描寫(xiě),是作者在生活真實(shí)基礎(chǔ)上的虛擬體驗(yàn),具有高度概括性質(zhì)。作者的心境,呼應(yīng) 著景物,與游人共悲歡。第3段,表現(xiàn)出遠(yuǎn)滴的悲苦、郁悶之情;第4段,表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂(lè)觀(guān)情懷。
三、參考答案:
從全文看,本文寫(xiě)景、抒情、議論是融為一體的;具體而論,又表現(xiàn)出鮮明的層次性、表現(xiàn)出寫(xiě)景的獨(dú)立,和議論與抒情的融合。如第2段概寫(xiě)洞庭景物后,以“然則”一轉(zhuǎn)、接以提問(wèn)式的議論:第3段寫(xiě)洞庭風(fēng)雨、第4段寫(xiě)洞庭春景,后面都接以抒情;第5段則以“嗟夫!”開(kāi)頭,表現(xiàn)出強(qiáng)烈抒情色彩,然后又接以整段的議論,議論中含有抒情的色彩,文章最后又歸于單純而烈的抒情——“噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這樣、寫(xiě)景與議論抒情相互映襯,完美地表達(dá)了作者的思想情感。
四、參考答案:
“遷客騷人”的觀(guān)物之情是陰風(fēng)苦雨則悲,風(fēng)和日麗則喜。“古仁人”則不然,他們“不以物喜,不以己悲”,無(wú)論是在朝還是在野,憂(yōu)民憂(yōu)君之心不改,具有“先憂(yōu)后樂(lè)”的偉大襟懷。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”是作者假托“古仁人”的政治理念,含蓄地表達(dá)了作者自己的政治理想:治國(guó)安邦為己任,憂(yōu)在天下人之前,樂(lè)在天下人之后。這種“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想,是對(duì)儒家傳統(tǒng)的“與民同樂(lè)”觀(guān)念的發(fā)展,更具有居安思危的憂(yōu)患意識(shí)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神。
五、參考答案: 1.同“囑,囑咐, 2.完備,詳盡。 3.至,到達(dá)。 4.迫近。 5.國(guó)都
六、參考答案:
李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》詩(shī)為:“樓觀(guān)岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。”詩(shī)人先寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺,山水蒼茫;再以靈動(dòng)之筆,寫(xiě)“雁引愁心”“山銜好月”,進(jìn)而想象醉臥云中,起舞 翩翩,表現(xiàn)了樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。
杜甫《登岳陽(yáng)樓》為:“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。”詩(shī)人以 “昔聞”起筆,引出“今上”,在今昔對(duì)比中,寄寓了無(wú)限感慨;再?gòu)牡胤謪浅?shì)吞星月方面寫(xiě)洞庭湖的浩瀚廣大。詩(shī)歌后半部分抒發(fā)了漂泊無(wú)依、老病孤苦的情懷,讀之令人愴然。
陳與義《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)為:“洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地, 徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)限悲。”詩(shī)人先寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景:洞庭之濱,江水之西,旌簾在望,夕陽(yáng)遲遲;再寫(xiě)洞庭湖分割吳蜀的地理位置,抒發(fā)了國(guó)破家亡后顛沛流離之苦,表現(xiàn)了吊古傷今之悲,頗得杜詩(shī)神韻。
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★九上第11課《岳陽(yáng)樓記》重點(diǎn)問(wèn)題解答(先背后默)
(1)作者在第三、四自然段描寫(xiě)洞庭湖凄涼之景、美麗之景的目的何在?
答:寫(xiě)登樓者以物喜,以己悲的感情,是為了引出“古仁人”不以物喜,不以己悲的思想感情,在對(duì)比中突顯古仁人的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù),從而表明作者的政治抱負(fù);希望自己像古仁人那樣,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
(2)“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?(遷客騷人在什么環(huán)境下有什么樣的情感?)
答:“遷客騷人”的思想感情往往因?yàn)閭€(gè)人的遭遇或外物的觸動(dòng)而變化。他們看見(jiàn)陽(yáng)光明媚,月夜晴好的景色,就會(huì)心情愉悅。他們遇到陰雨連綿,凄涼蕭條之境,就會(huì)想到個(gè)人的遭遇,進(jìn)而感懷悲傷。“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)與個(gè)人進(jìn)退榮辱沒(méi)有關(guān)系,他們?yōu)槊裆部喽鴳n(yōu)心忡忡,為人民安居樂(lè)業(yè)而快樂(lè)。
(3)作者詳寫(xiě)登樓者面對(duì)不同景色而產(chǎn)生的悲喜感情,其目的是什么?
答:寫(xiě)登樓者以物喜以己悲是為了引出下文古仁人不以物喜,不以己悲的思想感情,并與之形成對(duì)比,表現(xiàn)了古仁人”不以物喜,不以己悲“的博大胸襟。
(4)古仁人何以有”不以物喜,不以己悲”這樣曠達(dá)的胸懷?
答:他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”,他們“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,可見(jiàn)他們的“優(yōu)”和“樂(lè)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡,為人民安居樂(lè)業(yè)而欣然快樂(lè)。這就是作者強(qiáng)調(diào)的古仁人之心。
(5)”先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)范仲淹怎樣的思想境界?
答:表明自己不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜。雖遭貶謫,但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心決不改變的思想境界。
(6)結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看,這句話(huà)有何言外之意?
答:作者表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù),含蓄地表達(dá)了自我勉勵(lì)之意。感慨當(dāng)今具有“古仁人之心”的人越來(lái)越少了。同時(shí)勸勉友人,希望滕子京也具有古仁人之心,志在高遠(yuǎn)。
(7)作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么?
答:否定遷客騷人的悲喜觀(guān),勉勵(lì)友人,表現(xiàn)了自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
(8)結(jié)合第3、4段具體語(yǔ)句談一談各自描寫(xiě)了什么樣的景色,其中蘊(yùn)含著作者怎樣的心境。
答案見(jiàn)語(yǔ)文書(shū)課后練習(xí)二
(9)這篇課文中的寫(xiě)景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系?結(jié)合具體語(yǔ)段,加以分析。
答案見(jiàn)語(yǔ)文書(shū)課后練習(xí)三
(10)“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同?“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷?
答案見(jiàn)語(yǔ)文書(shū)課后練習(xí)四
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