協和萬邦出自《尚書》，告誡統治者處事要公正，去除一己之偏愛，好惡一同于天下。中國古老的經典《尚書》就提出百姓昭明，協和萬邦的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。親仁善鄰，協和萬邦，這是成就中國文化源遠流長的重要保障。傳統文化中，儒家講致中和，表達的正是一種不擴張不過分的原則。 道家說上善若水，水善利萬物而不爭，中國文化圓融而不逼仄、通達而不狹隘，從來不以強姿態盛氣凌人，卻能安和四方而久遠綿長。不止是儒家、道家，以兵書圣典著稱的《孫子兵法》，也明確傳達出了中國兵家對于戰爭的觀點，就是百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已，百戰百勝都不是兵家稱頌的，唯以不打仗、不動武、不用兵，才是上善之策。在中國文化的大環境下，連孫武這樣的軍事專家崇尚的也是和的理念。中國人，不愿意把一方的勝利建立在彼此傷害的基礎上，因此說興，百姓苦；亡，百姓苦！