人一百歲叫期頤。期是期待，頤是供養(yǎng)，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。源于漢時(shí)戴圣所輯的《禮記 曲禮篇》。 期頤出處語(yǔ)本《禮記 曲禮上》：百年曰期、頤。鄭玄注：期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。孫希旦集解：百年者飲食、居處、動(dòng)作，無所不待于養(yǎng)。 方氏愨 曰：人生以百年為期，故百年以期名之。唐 李華《四皓銘》：抱和全默，皆享期頤。宋 陸游《初夏幽居》詩(shī)之五：余生已過足，不必到期頤。清 蒲松齡《聊齋志異 席方平》：今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽，於愿足乎？郁達(dá)夫《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩(shī)：好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。蘇軾《次韻子由三首》：到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。頤即為頤養(yǎng)天年的意思。在云南羅平富樂下菜園村有一塊古匾期頤人瑞，說的是該村王姓一女老人曾經(jīng)活到一百多歲，所以有這個(gè)稱呼。在這里，期是期望，指望的意思，頤是贍養(yǎng)的意思，期頤人瑞指由于年事已高，需要、指望兒孫贍養(yǎng)她。