導(dǎo)讀答謝中書書【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍....

答謝中書書

【作者】陶弘景 【朝代】南北朝

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

作者：

陶弘景（456-536），字通明，丹陽秣陵（今南京）人，自號華陽隱居，卒后謚貞白先生。

陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當(dāng)時一個相當(dāng)有影響的人物，博物學(xué)家，對本草學(xué)貢獻(xiàn)尤大。

陶弘景的一生，跨宋、齊、梁三代，經(jīng)歷可謂復(fù)雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之譽。

但在南梁時期，舉國崇佛的大環(huán)境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫于壓力出走遠(yuǎn)游。最后以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。

注釋：

(1)答：回復(fù)。

(2)謝中書：即謝征（500一

536），字元度，南朝陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書舍人，所以稱之為謝中書。

書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

(3)山川：山河。

(4)之：的。

(5)共談：共同談賞的。

(6)五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

(7)青林：青蔥的樹林。

(8)翠竹：翠綠的竹子。

(9)四時：四季。

(10)俱：都。

(11)歇：消。

(12)亂：此起彼伏。

(13)夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

(14)沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。

沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

(15)實：確實，的確。

(16)欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。

欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

(17)康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。

(18)復(fù)：又。

(19)與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。

(20)奇：指山水之奇異。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

品悟：

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

文言知識積累與拓展：

古今異義

①四時俱備（時 古義：季節(jié) 今義：時間）

（備 古義：具備 今義：準(zhǔn)備、具備）

②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

（曉 古義：清晨 今義：知道）

③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

④古來共談（談 古義：稱贊 今義：談?wù)摚?/p>

一詞多義

未復(fù)有能與其奇者

與：參與，這里指欣賞；奇：形容詞用作動詞，指山水奇麗

念無與為樂者（與：和…一起。）

答謝中“書”書：與“中”合用為官職名；

答謝中書“書”：書信。

詞類活用

五色交輝：名詞作動詞，輝映。

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