導讀整合式教學是當前課改的一大趨勢語文學科如何依據學生的整體性、綜合性學習，在學科內實現內容的整合與生成，是一線教師普遍關注的課題做好整合式教學將可能使語文教學....

整合式教學是當前課改的一大趨勢語文學科如何依據學生的整體性、綜合性學習，在學科內實現內容的整合與生成，是一線教師普遍關注的課題做好整合式教學將可能使語文教學走向一個陽光地帶，今天小編就來說說關于1+x的閱讀方式?下面更多詳細答案一起來看看吧!

1+x的閱讀方式

整合式教學是當前課改的一大趨勢。語文學科如何依據學生的整體性、綜合性學習，在學科內實現內容的整合與生成，是一線教師普遍關注的課題。做好整合式教學將可能使語文教學走向一個陽光地帶。

“1 X=1 X”，看到這一串數學符號，是否感到似曾相識，抑或疑問連連？說它似曾相識，是因為教育改革中有“1 X”課程，語文教學中有“1 X”主題學習，新高考還有與之類似的“3 X”改革，等等。說它疑問連連，是指此等式左邊“1 X”與右邊“1 X”內涵是否相同，如若不同，又有何差別？

解碼“1 X=1 X”

就課堂而言，等式左邊的“1”是教學的基點、原點、切入點，可能是篇中的一段文、一句話，甚至是句中的一個詞、一個字。

以 “1”為原點，類比延展出與之關聯的“X”，形成“組合體”“關聯串”，即“教學組串”。如此舉一反三，以組促學，是為發端。

“1 X”對于課程的豐厚和內容的重構無須多言。“量”的延展和累積終將走向“質”的轉化和升華，凝練出超越內容的、指向方法的“1”。如此反三歸一，授之以漁，是為關鍵。

方法只有經過實踐的反復淬煉，才能真正內化為學生的能力。否則，就會陷入坐而論道、紙上談兵的泥淖。因此，要在“1 X=1”的基礎上走向更為廣闊的語言實踐，形成基于方法、歸于實踐的新的“1 X”。如此歸一反三，學以致用，是為歸旨。

“1 X=1 X”，看似左右雷同、簡單重復，實則內涵不同、各有側重，實現了從內容整合到方法習得，再到能力實踐的漸次提升，此謂“組串式教學”。

組串式教學的內涵解讀

組串式教學旨在貫徹課標“學習語言文字運用”的核心理念，落實統編教材“語文要素”的設計意圖，實現“從教教材到用教材，從教課文到學語文”的轉變。

以“舉一反三、整合內容”為切入點，以“反三歸一、習得方法”為著力點，以“歸一反三、學以致用”為落腳點，運用關聯類比、歸納演繹、歌訣點化、遷移運用等學習策略，將“散點式、碎片化”的教學內容進行組合串聯，將“隨意化、無序化”的教學結構進行統整重構，形成符合語文學習規律和學生心智發展特點，具有“小切口、微主題、深聯系、活運用”特色，“集成化、結構化、系統化”的“組合體”和“關聯串”，發揮“疊加效應、聚合效應、抱團效應、拳頭效應”，達成建構知識、習得方法、提升能力、發展思維、培養習慣的深度和效度。

組串式教學的策略實施

組串式教學著力從“組串式整合內容、歌訣式點化方法、遷移式習得能力、浸潤式滲透文化”四個方面，形成四位一體的實施策略。

第一，讀懂、讀透、讀活，是組串式整合內容的前提。就語文而言，小到一字一詞，大到篇章單元，彼此之間存在千絲萬縷的關聯。無論是品詞析句還是布局謀篇，都要在讀懂內容、讀透本質、讀活關聯上下功夫，方可融會貫通，渾然一體。

1. 漢字組串。《登鸛雀樓》在統編教材二年級上冊。此詩前兩句寫眼前景，景象壯闊，氣勢雄渾，可謂“縮萬里于咫尺”；后兩句吐胸中意，由景入理，境界高遠，可謂“一語獨步千古”。詩中有兩個部首相同的生字，“盡”和“層”。我們將這兩個字形成組串進行比較，就會發現“尸字頭”的書寫規律，前兩筆都寫得比較收縮，可以稱之為“尸字頭，往里收”。末筆撇的寫法不盡相同，“盡”的撇略短，“層”的撇略長，原因何在？與二者不同的結構有關，“盡”是上下結構，撇自然要收得短點，“層”是半包圍結構，撇伸展方能包住里面的部分。如此可以稱之為“撇長短，看結構”。“盡”“層”組串的書寫規律，還適用于其他類似的字，比如“晝”和“居”，等等。

2. 詞語句子組串。《觀潮》是統編教材四年級上冊的首篇課文，依次描寫了潮來前的平靜，潮來時的壯闊，潮來后復歸平靜的景象。潮來前和潮來時分別有這樣的描寫：“寬闊的錢塘江橫臥在眼前”“那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。”我們把這兩處描寫組合起來進行比對，可以從中抽取出兩個值得琢磨品味的詞語，“橫臥”“橫貫”，貌似相近，實則不同，“橫臥”表現靜態美，“橫貫”展現動態美，于此細微之處仔細揣摩，對于品詞析句乃至理解文本皆有裨益。

3. 篇章段落組串。《詹天佑》以其濃郁的愛國情懷成為語文教材的經典篇目。我曾仔細比對人教版和北師大版的課文，存在一句之別，北師大版比人教版的末尾多了一句，“許多到中國來游覽的外賓，看到詹天佑留下的偉大工程都贊嘆不已”。我們把這兩個版本的課文，尤其是結尾部分組合起來，形成篇章段落組串，會使學生對布局謀篇有更加全面的認識。人教版的結尾“今天，我們乘火車去八達嶺，過青龍橋車站，可以看到一座銅像，他就是詹天佑”。結尾點題，妙在干脆利索，戛然而止。北師大版的教材看似畫蛇添足，實則通過外國人的表現反襯了詹天佑的偉大，這正是側面描寫的作用。

第二，尚簡、尚短、尚淺，是歌訣式點化法的關鍵。歌訣以其特有的淺顯易懂、朗朗上口等特點，在諸多領域廣泛應用。比如，算數里的“小九九”，中醫藥的“湯頭歌訣”，農諺中的“二十四節氣歌”，以及現代社會里的“廣告語”“交規提示語”，等等。語文教學中靈活適度地運用歌訣，同樣具有畫龍點睛、點石成金的效果。“簡短淺”的追求，也適用于歌訣教學，尚簡練，尚短小，尚淺顯。

1. 尚簡。《暮江吟》在統編教材四年級上冊。該詩從暮色時分江面上斑斕的光影寫起，不知不覺已是月上中天、曉露沾衣，詩人憐之愛之、吟之誦之，流淌出一首渾然天成、膾炙人口的千古名篇。教學中，從“暮”破題，呈現甲骨文“旦”“莫”的字形和字理，進而衍生出“暮、墓、幕、慕”字串，在比較中理解字義，最后落腳在“暮”的書寫指導上，形成了五言四句的小歌訣，“一撇和一捺，如同傘覆下。筆畫要伸展，用心寫好它”。我們課后反思發現，“暮”字有兩大特點：一是從上至下每一部分都要收扁，二是撇捺最為伸展。抓住這兩個特點，可以把歌訣進一步凝練為“字形收扁，撇捺伸展”。如此更為簡練，可謂惜墨如金，易于入心。

2. 尚短。《狼牙山五壯士》選編在統編教材六年級上冊。教學中，我由班長馬寶玉的語言描寫入手，抓住“走”“用石頭砸”等描寫，與動作描寫“向棋盤陀走去”“把槍砸碎了”相互關聯，形成組串。比對兩個“走”字，可以感受到馬寶玉斬釘截鐵的性格和舍生忘死的精神。比對兩個“砸”，可以感受到對敵人的滿腔憤恨和砸槍的不忍、糾結，可謂細微之處見精神。然后，對比描寫班長和戰士的語句是否平均用力，凝練出“點面結合，詳略得當”的歌訣。由此，再回到文章開篇5位壯士的出場描寫，發現與之不同的、逐一交代人物姓名和特點的寫法，凝練出“連點成面，逐一亮相”的歌訣。前后兩處歌訣，短短16個字，囊括了群體描寫的基本范式，可謂言簡意賅。

3. 尚淺。《神州謠》是統編教材二年級下冊的韻文識字課。比如“臺灣島，隔海峽，與大陸，是一家”，其中的生字“島”字形比較特殊，與之類似還有句中的“與”。教學中，我們將兩個字組合起來進行比較會發現都具有上窄下寬的特點，可以用生動形象的話語，凝練成淺顯易懂的“腦袋小，身子寬”，進而聚焦左下部的“山”和“一”，都有向左側伸展的特點，可以表述為整齊押韻的“左下部，往外探”。然后，推而廣之，馬、烏、鳥等，可以深入淺出地把握這類字的字形特點。

第三，有趣、有境、有料，是遷移式習得能力的法寶。“讀寫結合，以讀代寫”已經是比較成熟的教學經驗，近年來又有“指向表達的閱讀教學”的新潮提法。教師要想把“讀寫遷移”真正落到實處，達到事半功倍的效果，需要把握有趣、有境、有料的原則。

1. 有趣。《端午粽》是統編教材一年級下冊的課文。課文注重從色、香、味三個方面，由外而內地介紹端午粽的樣子，在理解了內容和順序之后，適時呈現充滿童趣的歌訣，“從外寫到內，句子排好隊”，以此強化認知。我進而出示火龍果圖片，紅紅的外皮，白白的瓤，黑黑的籽，一下子刺激了學生的眼球和味蕾。在如此有趣的場景中，學生可以輕松地運用從課文中學到的小歌訣，描繪出火龍果的樣子。此外，課文還介紹了端午粽的類型，紅棗粽、紅豆粽、鮮肉粽。知曉這些名稱和花樣之后，可以順勢出示水餃圖片“豬肉白菜、牛肉大蔥、韭菜雞蛋”，仿照“外婆包的粽子十分好吃”，將水餃的名字與粽子的名字進行替換，夸一夸外婆包的水餃，進一步培養學生遣詞造句的能力。

2. 有境。《雷雨》在統編教材二年級下冊第六單元。課文按照時間順序，依次描寫了雷雨前“黑云壓城城欲摧”、雷雨中“大珠小珠落玉盤”、雷雨后“誰持彩練當空舞”等景象，短小精悍，字字珠璣，耐人尋味。教學“雷雨中”時，我引導學生找出有關句子，“嘩，嘩，嘩，雨下起來了”“雨越下越大”“雷聲小了，雨聲也小了”，進而啟發學生，順序是否可以調整？以此凝練出“時間有先后，語句要遵守”的歌訣。接著創設情境，出示3幅雪景圖，引導學生發現3幅圖的內在聯系，進而命名為“下雪前”“下雪中”“下雪后”，再按順序排列句子。在具體可感的情境中，培養學生的讀圖能力、語用能力和語序意識。

3. 有料。《臨死前的嚴監生》是《儒林外史》中的經典片段，與《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》等整合為《人物描寫一組》。上課伊始，我帶領學生首先回顧“嘎子和胖墩兒”的描寫，總結出“一對一，交替寫”的方法。然后，重點學習“嚴監生”臨死前的細節描寫，厘清人物關系，總結出“一對多，輪流寫”的方法。在此基礎上，適時補充《小英雄雨來》中“媽媽追趕雨來”“鬼子威逼利誘”兩個片段，分別與上述兩種方法相互印證。最后，呈現“掰手腕”和“生日會”兩幅畫面，這是學生熟悉的一對一、一對多的場景，自然有話可說，有料可講，落筆成文自然水到渠成。

第四，無痕、無縫、無窮，是浸潤式滲透文化的追求。語文課標明確指出“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。在實現中華民族偉大復興的新時代，立德樹人，培根鑄魂，尤為緊迫和重要。教師要摒棄說教式、標簽式的強硬灌輸，要追求無痕、無縫、無窮的教育境界，實現潤物無聲的文化認同和傳承。

1. 無痕。《秋天》是統編教材一年級上冊選編的首篇課文，是由拼音學習轉入文本閱讀的“引橋”和“拐點”，在教材編排體系中具有開篇定向的特殊地位。課文以落葉飄零、大雁南飛為代表描繪了秋天的特有景象。上課伊始，我依次呈現代表四季輪回的冬梅、春蘭、夏荷、秋菊，在學生欣賞畫面的同時，感受冬去春來、暑盡秋至的奇妙景象，不知不覺地切入課題，有意無意地滲透了人格化的花卉文化意象。結課時，又結合文中 “落葉飄零、大雁南飛”的描寫，引申出漢武帝的《秋風辭》，“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。在時空穿越中感受了一脈相承的文學意象，受到了不著痕跡的文化熏陶。

2. 無縫。唐代詩人張志和的《漁歌子》這首詞描繪了西塞山前的湖光山色，于萬綠叢中凸顯了一抹奪目的紅色，即“桃花流水鱖魚肥”寫到的桃花。教學中，我以此為基點，順勢帶出蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，崔護的“人面不知何處在，桃花依舊笑春風”，陶淵明的“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。由此，學生的視角由一首詞擴展到古詩文的叢林，比較全面地感受了桃花的多重文化意向，自然山水中的桃花（漁歌子和蘇軾句），寄托情感的桃花（崔護句），象征理想的桃花（陶淵明句），過渡自然，無縫對接，循序漸進，潤物無聲。

3. 無窮。《普羅米修斯》是統編教材四年級上冊選編的神話故事。題材是古希臘神話中火種起源的傳說，歌頌了普羅米修斯的獻身精神，體現了西方文化中的悲情主義和英雄崇拜。從培養國際視野和尊重多元文化的角度，教材的編排是合理的。但是，如果割裂了中國文化的母體，孤立地學習西方文化，就會容易丟掉傳統文化的根和魂。因此，我在教學《普羅米修斯》之后，適時引入“燧人氏鉆木取火”，引導學生在比對中發現形象背后的文化差異，普羅米修斯是西方悲情主義的代表，燧人氏是東方完美主義的代表。

（作者單位系北京實驗學校）

《中國教師報》2020年02月19日第4版