從環境危機的發生機制來看，環境危機是由人和人在實踐活動過程中展開和形成的各種因素相互關聯而綜合作用的結果。造成生態環境危機的根源有人類的觀念、人類的本性、工業化文明、現代科學技術以及自由市場經濟體制等。這些因素具有較強的互補性，共同作用，使環境危機在全球蔓延。

首先強調，對自然、對人與自然的關系，人類持有怎樣的觀念，就會引導和影響人類對待自然的實際行為。也就是說，人類怎樣認識和看待自然和人與自然的關系，就會怎樣對待自然，處理人與自然的關系，從而把人與自然的關系演變成怎樣的實際關系。應該說，建立在現代工業文明形態上的整個現代性的思想觀念系統，本質上是反自然、非生態化的，是以人與自然的分離和對立為前提，以人類征服自然、統治自然為價值取向，最終達到自然向人類生成、為人類目的服務的價值目標。這類觀念不僅存在于思辨的哲學思想中，也成為現代人日常生活中的觀念教條。

生態環境哲學學者指出，導致生態環境危機的哲學思想根源是還原論、方法論、機械化、自然觀、二元論世界觀、人類中心主義價值觀以及人類征服自然、統治自然的目的論。這些觀念是隨17世紀西方工業文明興起而同步形成，并隨工業文明的發展而豐富和深化，最后演變成西方現代工業文明的核心觀念；反過來，西方工業文明的蓬勃發展又得益于這些觀念的支持。當工業化文明成為現代世界的一種普遍性的文明模式時，這些觀念就或多或少地在世界范圍內推廣開來，有著深刻的影響力和廣泛的影響面。

正是在這樣的觀念和態度的引導和支持下，在工業文明中，人類開始了對大自然的大肆開發與擴張，生態環境危機因此接踵而至。與這些形而上的哲學思想相呼應的，是普遍存在于現代人深層意識或實際生活中的各種反自然、非生態化的生態觀念。隨著資本主義現代生產方式與經濟活動方式的全球性擴張，這種觀念也成為現代世界普遍流行的一種價值觀。還有如“自然資源取之不盡，用之不竭”的觀念、“人是萬物的尺度與主宰”的思想、經濟生活中消費主義的觀念、科技至上的觀念等等，都表現著現代人類種種以自然為征服和索取對象的固執與無知。

需要指出，人類具有自然和社會的雙重屬性，對人性的分析可側重于人的自然本性或側重于人的社會本質。人作為生命體存在的自然本性是有欲求的，并通過其活動滿足和實現自己的欲求。這使人與其他動物有共同性，動植物都有生長、存活的欲求，并要在適宜的自然生態系統中以其自身的活動來滿足和實現它們的欲求。但是，人類的欲求在量上和質上、在滿足和實現的程度和方式上，又與其他動植物相比有內在的差別。在量上，人類有更多和更大的欲求，并且是不斷衍生和擴展的。在質上，人類有不同的欲求層次，有與其他動物相同的生命本能的欲求，更有其他動物所沒有的屬于人自己的各層次的欲求。在程度上，人類不斷追求欲求的更大、更高層次的滿足與實現。在方式上，人類以自己能動的、創造性的實踐活動和在實踐活動中結成社會關系的方式，把自然作為選擇、改造與變革的對象，而不像其他動物是以被自然選擇、被動適應于自然的方式來滿足和實現自身的欲求的。人類的欲求需要從自然界中得到滿足和實現，極大化的欲求需要從自然界中得到極大化的滿足。由于人類欲求的無限性及無止境的擴張性，使得在欲求驅使下的人類活動就有可能突破自然生態系統可能提供的容納量和容納度，從而破壞自然生態系統的平衡和穩定，造成自然生態系統的混亂，導致生態環境危機。

還需強調，現代的工業文明推動了先進工具的發明、創造與使用，把人類的欲求及欲求的滿足與實現推向極度，其必然結果是加緊、加快對自然資源的開發、攫取與利用。這樣，生態環境危機的產生就在所難免了。對人類本性與生態環境危機的關系分析，還應看到人類的另一本性，即人類的智性或智能對生態環境的影響和作用。人類的智能本性使人類的欲求通過物質工具的發明與使用而轉化為對自然的改造和征服，使人類與自然之間關系的發生方式、實現方式以及最終形成的實質關系都發生了本質性的改變，自然成為人控制中的自然，人與自然的關系成為由人建構的關系。今天地球上的這種生態與環境現狀，就是人類的欲求與智能結合而謀劃的結果。人類內在本性中欲求與智慧的結合，是人類在與自然的競爭中能戰勝自然、超越自然，最終反過來征服、統治自然的巨大的力量源泉。一句話，環境危機是各種因素綜合作用的結果，彰顯的是人類生存方式的危機。
(www.ws46.com)