“中華民族”是一個非常熟悉簡單的詞語，但是可能大家不知道，在清朝之前，這個詞語從來沒有出現在文章當中。是梁啟超先生，他是中國第一個在文章當中使用“中華民族”這一詞的人。并且梁啟超先生的一生是非常勤奮的，他36年的奮斗的時間里，出去那些政治運動，他每年的平均寫作還能達到39萬字之多，各種著作達1400萬之多。梁啟超先生既是一個有名的作家學者，他更是一個政治活動頻繁的政治家。從他學習生涯開始，他便致力于中國的命運，他的一生就是愛國的一生只不過每一階段，梁啟超先生都會使自己救國的方式更加成熟！

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梁啟超先生早年是在書香門第中長大，祖父會經常和他說古代那些勵志救國的故事、憂國憂民的典范。那種舍生忘死，頑強不屈的精神從小就深深的扎進了他的心里。到了弱冠之年，他本可以憑借自己的才華一步登天，但是，他當時中國的黑暗對他觸動很大，他放棄了自己光明的前途，而轉身投入到救國救民的道路。結識康有為是他人生的轉折點。他跟隨康有為進行改良運動，西學東用。并且，梁啟超廣泛涉獵中西書籍，為他今后大顯身手打下了良好的基礎！

但是，隨著中國簽訂《馬關條約》，他意識到自己對中國的“改良”收效甚微。于是在康有為的帶領下，他們兩個發動了公車上書，他們想要通過變法維新的方式拯救中國。在變法運動中，他用淺顯流暢的文字闡述當時實事以及深刻的道理。也是這次的變法運動，梁啟超的名聲越來越大。

隨著清朝的沒落以及西方先進思想制度在中國的傳播，他在之前改良變法的基礎上，堅持“新民說”。他開始宣傳立憲制度。因為袁世凱對辛亥革命勝利果實的竊取，梁啟超先生對其嚴厲抨擊。

在他晚年的時候，由于自己的失誤，在他支持的段祺瑞倒臺后，他也退出了政治界。他結束了自己的政治生涯后并沒有停止對國家奉獻。他轉身投入到文化教育以及學術研究活動中。他晚年時期，他親身到歐美這些西方國家了解社會的問題以及弊端。這時的他思想又發生了變化。他認為：西方文化并不是完全沒有問題，他覺得西方文化應與中國的傳統文化結合起來，以東方的“固有文明”來拯救中國。1929年，這位劃世紀的人物與世長辭。

梁啟超先生的一生都在為中國的命運做貢獻，不管是早期的政治活動還是晚年的文化教育以及學術研究。雖然他也犯了一些錯誤，但是畢竟人不可能是十全十美的，那些“破綻”掩蓋不了他對于中國的偉大貢獻！