在無盡的社會當中，對穿衣打扮，對著裝的限制是沒有束縛的，想怎么穿就怎么穿，各種花里胡哨的奇裝異服想怎么穿就怎么穿。但是在我國古代卻不是這樣的，穿衣方面是非常有講究的，，因為在古代穿衣是會影響到其身份地位的，不符合自己身份的衣服是萬萬不能穿的。

服飾的制定不但是封建禮教的要求，國家法律更是明確了服飾的森嚴等級。按照封建禮制的要求，人們平時不僅要注意言談舉止，衣服打扮更是要注意，倘若你穿了不符合你身份的衣服“服不配位”，一旦被查出來那是有性命之憂的。我們經常看到古裝電視劇里面一個窮十八代小伙穿著富麗堂皇的衣服招搖過市，在那個時候是不可想象的，劇里面的服飾搭配都是不符合那個年代的。

那個時候，服飾和人本身一樣也有三六九等不同等級的，主要分為以下幾種情況：

1、從服飾的材質來看主人的身份地位。古代只有達官貴人，皇室宗親才有資格穿綾羅綢緞的，無身份無地位的平頭老百姓只能穿粗布麻衣，所以在電視劇里看到的人人都是綾羅綢緞，不管達官貴人還是逛街老百姓，其實那是歷史常識錯誤。古代老百姓有時候又叫“布衣”，就是因為老百姓只能穿粗布麻衣。

2、從衣服的顏色可以區分主人的身份地位。遠古時期，人們服飾以黑白顏色為主，以紅色為吉利色彩，以黃色為貴族色彩。隨著時代的發展，黃色逐漸被皇室宗親壟斷，其他人不能穿黃色衣服。據史書記載：穿白色衣服的人是沒有官職的平民或者未考取功名的書生(有時書生又被叫“白丁”就是這個意思)(電視上的書生基本上都是穿白色衣服的，這個倒是符合歷史常識);穿烏衣的人一般是地位比較低的不入流的公門中人比如衙役等;穿“朱紱”或者“紫綬”的人一般都是地位突出的人。晚唐詩人韋莊有一首詩很形象地再現了這種服飾的等級：朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。此外，在古代官場里官職的大小也是用服飾的顏色或者材質來體現的，穿青綠官服的人多是六品以下的官員;穿紫紅官服的多半是五品以上的官員。

3、從衣服的圖案紋飾可以判斷出主人的身份地位。當然這種標準只適用于官場，平民老百姓，無權無勢無地位的，沒什么好分的。皇帝的圖案紋飾當然是龍稱為龍袍，龍袍上面的元素那就豐富了，上面繡有：日、月、星、辰、山、龍、雉、宗彝(讀音“yi”意思是虎與帷的圖像)、水草、火、黼(讀音“fu”意思是黑白相間的花紋)、黻(讀音”fu”意思是半青半黑的花紋);諸侯王爺的圖案花紋是雉、宗彝、水草、火、黼、黻;一般的官員只能用水草和火兩種圖案。

4、從衣服的長短看得出主人的出身地位。魯迅先生對小說中的一個人物-孔乙己有這樣描述：“孔乙己是唯一一個穿著長衫，站著喝酒的讀書人。”說明穿長衣服的人有一定的地位，按照道理來說應該是坐著喝酒。其他人如伙計，更夫等人只能穿短衫，站著喝酒。所以電視上描寫窮苦人穿短衫的劇情倒是符合實際。

總之，在古代，人們的衣著打扮是有嚴格要求的，人的地位體現在服飾上，服飾的貴賤直接體現這個人的身份地位。