說到清明節，大家應該都了解，在這樣的日子就是去祭祀掃墓的，也就是所謂的上墳。畢竟清明節可是我們傳統四大祭祀節日之一。那么在這樣的日子，古代清明節都有什么樣的習俗呢？這個節日又是怎么來的呢？下面就和小編一起來看看吧！

1、古代清明節有什么習俗

祭祖掃墓

清明節是我國的傳統四大祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，在漢族和一些少數民族地區，人們按照當地的風俗習慣，帶上水果食品、紙錢等物品來到墓地，將供品擺放在墓地前面，將紙錢焚化，為墳墓添一些新土，然后再在墓前磕頭祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

折柳贈別

楊柳是春天的標志，在春風中搖曳的楊柳，總能給人一種欣欣向榮、朝氣蓬勃的感覺。自漢朝以來，人們就逐漸形成了折柳贈別的習俗，借此互祝平安，因“柳”與“留”諧音，所以也取戀戀不舍、盡情挽留之意。同時希望離別的親友，到了他鄉也如離枝的柳條，能夠很快地生根發芽，隨處存活，這些都寄托著對親友的美好祝福之情。

蕩秋千

清明節蕩秋千的習俗由來已久，歷史相對古老，最早叫做千秋，后來為了避免某些方面的忌諱，才改為秋千。最早的秋千一般都是以樹枝為架，然后再拴上彩帶。后來逐漸發展為用兩根繩索加上踏板做成的秋千。蕩秋千的習俗傳承至今，深受人們喜愛，不僅能鍛煉身體，也可以借此鍛煉自己的勇氣。

拔河

拔河的運動起源于春秋后期，開始是在軍隊中盛行，當時叫“牽鉤”、“鉤強”，后來流傳到民間，到唐朝時期開始稱為“拔河”。拔河就是人數相等的雙方對拉一根比較粗的繩子，將對方拉出河界，就算獲勝。唐玄宗時期曾經在清明節時期舉行大型的拔河比賽，后來就逐漸演變成清明節的民間習俗了。

蹴鞠

蹴鞠是世界上最早的足球活動，起源于戰國時代，蹴鞠就是指一種古老的皮球，球面是用皮革做成，里面用羽毛填充。蹴鞠運動是古代清明節時期人們非常喜愛的一種游戲，到了漢代，蹴鞠就已經成為一項非常專業化的運動。到了唐宋，蹴鞠的技術有了很大的提高，也成為一種大型活動，在宮廷內，經常有數百人參加。《水滸傳》里的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因為他球技高超，才深得宋徽宗賞識，一路平步青云。

踏青

踏青也稱作春游，古時也叫探春、尋春等等。清明時節，春回大地，陽光明媚，萬物復蘇，人間處處是一片生機勃勃的景象，正是郊游踏青的大好時光。踏青的習俗由來已久，早在先秦時期就已經形成，到了宋代，踏青之風最為盛行，一直相傳至今。

吃雞蛋

清明節吃雞蛋的習俗，也有幾千年的歷史了，古人將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟后涂上各種顏色，稱為“五彩蛋”，他們把這些五彩蛋投到河水里，順水沖下，等在下游的人們就爭先搶撈，認為吃了以后，就可以孕育生子。

后來人們在清明節時期吃雞蛋，象征一家團圓，也有民間傳說清明節吃了雞蛋，一整年身體都會好，就如同端午節吃粽子、中秋節吃月餅一樣，都是一種節日食品。

吃發糕

清明時節人們喜歡蒸發糕吃，發糕由黏米碾成米漿蒸熟做成，發糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得夠不夠“發”、夠不夠“高”，用來寄托“發財”、“高升”的美好愿望。

吃青團

青團是江南一帶的小吃，是清明節最有節日特色的食品。它是將一種清明節前后才有的艾草，打出汁拌進糯米粉里，然后做成團子，因為做出的團子呈碧綠色，所以取名青團。

兒女親家互送麻糍

在浙江部分地區，至今還保留著兒女親家互送麻糍的習俗。在古代，男女聯姻后，往往還有很長一段時間才會正式嫁娶，也是為了便于雙方互相考察，畢竟結婚是人生的大事。兒女親家互送麻糍，就是在嫁娶前的一種禮儀，男方一般在清明節前給女方送去麻糍，意思就是下一個清明節前就要來迎娶新媳婦過門了。等女兒出嫁后，女方家的父母，又要在清明節前給男方家送去麻糍，意思是祝福小兩口日子過得糯滋滋、甜絲絲，幸福美滿。

2、清明節的由來

“國之大事在祀與戎”，國人從先秦時代便極重視祭祖活動，這也是清明節的文化源頭。但在秦漢時期，我國并沒有官方規定的祭祖節日，更談不上有清明節。事實上，兩漢時“清明”僅僅是一個普通的節氣，西漢前期《淮南子》中記有清明節氣:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至”，東漢崔寔的《四民月令》中則記“清明節,命蠶妾治蠶室”，將其完全作為農業時令對待。

清明節真正走上節生巔峰，成為盛大的節日，是在兼并了上巳、寒食這兩個古老的節日之后。

上巳節是上古時期極重要的節日，早在春秋時期便已出現，“三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，祓除不祥”。這一天先民要來到水邊祭祀、沐浴拔楔（帶有驅邪的巫術儀式），青年男女在這時嬉戲擇偶，其樂融融，“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。孔子弟子曾皙言志時也將上巳“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”作為樂事。

魏晉時，上巳節正式定在每年的三月初三，這時有錢有閑的士族常會去水邊玩一種高端游戲——曲水流觴，而正是東晉永和九年的上巳節，王羲之寫出了垂名千古的《蘭亭序》。唐代上巳節是全國最重要的節日之一，唐德宗把它和重陽、中和 (二月一日)并稱“三令節”,足見對上巳節的重視。每逢上巳, 皇帝要在曲江大宴群臣 ,作曲水流觴之會, 并且還要拿錢物賞賜文武百僚。民間的上巳節更是多姿多彩，男女爭相來到水邊祓禊飲宴、現場交友，繁盛非常，“彩幄翠疇，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂”，杜甫筆下楊氏出游也是在上巳“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。

寒食節在農歷三月，上接上巳，下連清明。相傳寒食節是因為晉文公欲逼功臣介子推出山做官，放火燒山誤將介子推母子燒死，為此而立。傳說畢竟只是傳說。寒食節實際起源于上古時期“改火”的風俗：上古時期生產力落后，人們崇拜火神，認為發生與火有關的災難是由于久燃不熄的舊火作祟，需要定期熄滅舊火，過一段時間選擇新樹再次鉆木取火，方才能趨吉避兇。在新舊火交替時，只能吃冷食，故而稱為“寒食節”。

早在西周，政府便令專管取火的小官搖著木鐸在街上下令禁火，“仲春以木鐸修火禁于國中”。漢代寒食節并不普及，多在北方流行時間長短各地亦不相同，山西太原地區甚至長達一個月，使得“老少不堪，歲多死者”，直到東漢周舉出任并州刺史方才禁絕這一陋習。

唐人對寒食節甚是重視，朝廷明令寒食禁火三天，直至三天后的清明節方才重新開火。也正是在唐初，寒食節掃墓祭祀成為習俗，燒紙錢也成為普遍行為，白居易便曾寫到“丘墟郭門外，寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠”；身在遠方不能回鄉者，往往臨水遙祭“遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜”。

然而生性浪漫的唐人在悲痛的祭祀過后，往往會立刻在墓園設宴狂歡，上一秒哭成狗下一秒吃成豬，政府對此頭痛不已，嚴令禁止唐人墳頭蹦迪“寒食上墓便為燕樂者，見任官與不考前資，殿三年，白身人決(責打)一頓”，然而并沒有起到什么作用。下梁不正上梁必歪，下令禁止墓園歡宴的皇帝其實是最“嗨"的，在寒食節宮里設冷食宴請重臣，狂歡從早到晚，并給全國公務員放假七天，民間取消宵禁，百姓可以徹夜游玩。

唐代上巳、寒食、清明三節相連，逐漸融合“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”到了宋代，理學家宣揚“存天理滅人欲”，帶有原始野合色彩的上巳節一蹶不振；寒食節要吃冷食掃墓，不似踏青的清明節般受歡迎，二者逐漸被清明節合并，清明成為最重要的傳統節日之一。

到了明清，清明節漸趨今日模樣：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉”。