世界上的民族很很多，分的也非常的細，在不同民族漫長的行程過程中，血緣有時候并不會起到很決定性的作用，反而有時環境和政治的影響等因素要更為重要一些。就像是裕固族，原本是回鶻的的一個分支，在明朝初年的時候遷徙到了河西走廊，慢慢的成為了一個半農半牧的民族。那么接下來吾愛詩經網小編就帶著大家一起來聊聊裕固族。

回鶻的前身是“回紇”，最早是匈奴統治下的丁零，與突厥有一定的血緣關系，但跟突厥汗國一直是敵對關系(關于回鶻前文也已提及多遍)。突厥汗國被唐朝滅亡后，大部分回鶻遷入西域，少部分來到河西走廊。

當時唐朝已經衰落，河西走廊被吐蕃占領，這些回鶻人臣服于吐蕃，定居在甘州、沙州一帶，即今天的張掖和敦煌。吐蕃統治非常殘暴，河西漢人張潮議登高一呼，趕走了吐蕃，建立歸義軍政權。

歸義軍一度收復了整個河西走廊，打通與中原的聯絡。遺憾的是，唐廷衰微，不但無力支援歸義軍，反而命張潮議寓居長安，以解除唐廷對歸義軍割據的顧慮。河西的回鶻部族轉而歸順歸義軍，并與之保持著良好的關系。

唐朝滅亡后，中原再次陷入五代十國的亂局，歸義軍政權內部不和，又受到吐蕃、黨項等胡族的擠壓，地盤越來越小，與中原的通道也被重新切斷。

河西回鶻部族趁機占領甘州，并因此被稱為甘州回鶻。公元875年，甘州回鶻遣使入唐，表示愿意成為大唐藩屬，得到了唐廷的許可和賞賜。

接下來的數十年里，甘州回鶻越來越強大，控制了蘭州與河州，掌握住西域與中原的聯系通道，歸義軍反過來向其納貢，成為其附庸。這是甘州回鶻的全盛時期，部族人口超過30萬，名義上占據河西七個州。

甘州回鶻長期與唐朝及歸義軍交流，吸收了大量的漢文化。他們仿照唐制，設立宰相和樞密使，也任用了一部分漢人為官。可汗自稱是北宋王朝的外甥，經常進獻戰馬和寶石，以換取中原的貨物。

可以說，甘州回鶻是對中原最為友好的河西胡人政權，對中原也沒有野心，一直提供中原緊缺的戰馬，如果他們能一直占據河西走廊，也許北宋的歷史將會發生改變。可隨著黨項的崛起，甘州回鶻和整個河西走廊的命運都被顛覆了。

定難軍首領李元昊公然反叛宋朝，攻占環靈二州，建立西夏政權，進而吞并河西，毀滅了茍延殘喘于沙州的歸義軍，只給后世留下了莫高窟藏經洞里的那些殘書舊簡。

甘州回鶻曾經抵抗過西夏，但他們沒有像李元昊那樣形成了嚴密的中央集權，數十萬人口分成好多個半獨立的部族，從而削弱了整體實力，不是西夏人的對手。

甘州回鶻不僅被迫臣服于西夏，還被趕出河西走廊，重新回到西域的荒漠戈壁上。不過，他們與北宋之間的聯系并沒有完全被切斷，此后又多次派使者入朝。宋朝史書上記載著他們人口興旺，一直心向中原。

得不到西夏重視和優待，也未嘗不是一件好事，蒙古興起后，毀滅掉的第一個王朝便是西夏。西夏古國毀滅得如此徹底，直到民國初年才發現有西夏皇陵的存在，終于使人相信西夏不是一個傳說，而是確實存在過的一個王朝。

甘州回鶻雖然臣服于西夏，但僅作為藩屬中的一員，沒有得到過西夏的任何優待，自然不需要對西夏保持忠誠，蒙古人一來便歸順了，得以免遭戰火。

從唐末一直到16世紀的明朝后期，歷經五百多年，臨近河西走廊的這片土地變成亂世里的一片樂土，各族百姓遠離戰火，慢慢融合為一體，形成了一個新的民族“撒里畏兀爾”，他們自稱為“堯乎爾”，即裕固族的前身。

明朝取代元朝后，接受堯乎爾的稱藩，并將他們編成衛所，以拱衛河西走廊。不過，明朝疆域只局限于河西走廊之內，對嘉峪關以西無能為力。

堯乎爾由于親近明朝，在瓦剌、吐魯番等多方勢力的夾攻下，日子很不好過，多次向明朝求援。明廷無力拓邊，便決定將堯乎爾遷入河西，置于自己的保護之下。于是，撒里畏兀爾又回到了祖先生活過的河西走廊，在祁連山下的酒泉附近定居下來。

東遷是裕固族歷史上最重大的事件，直到今天，裕固族仍然流傳著當年東遷的傳說，他們終于找到了自己可愛的家鄉，不再需要流浪，將世世代代在這里繁衍下去。

他們本來以游牧為主，東遷后向漢人學習農耕技術，慢慢變成半農半牧，生活也逐漸穩定下來。清朝初年，衛拉特蒙古的準噶爾部占領西域，迫使裕固族向自己臣服。

但是，裕固族對反叛沒有興趣，沒有過多參與唯噶爾部的叛亂。康熙和乾隆兩位皇帝花了數十年時間使準噶爾部滅族，但沒有牽連到裕固族。

從裕固族的歷史可以看出，除了唐朝末年有過一段對外擴張外，裕固族由于分散的內部組織結構，沒有產生過強有力的可汗，基本上沒有參與過所在地區的稱霸。

裕固族是個與世無爭的民族，先后臣服于各個強權，可以算得上是一個愛好和平的民族。雖然沒有輝煌的歷史，但至少平平安安生存了下來，不像黨項、準噶爾那樣被徹底滅族。

這些獨特的經歷，使裕固族的文化和語言受到多個民族的影響，突厥語、蒙古語和漢語都是他們通用的語言。在蒙古的影響下，他們主要信仰藏傳佛教。

民國成立時，裕固族的貧富分化已經比較厲害，一半左右的草場和牲口都掌握在大戶手中，貧窮牧民的生活很艱難。1937年，**路過裕固族領地上，很多窮人對**表示同情和支持。

老大娘焦斯巴楞收留了十多名在戰斗中失散或負傷的**戰士，還送他們重返隊伍。后來還將一名**戰士招為女婿，大家都稱她為“紅老人”。

青年柯阿代給**帶路，使**打了勝仗，他自己卻被反動的馬家軍抓進大牢，在嚴刑拷打下寧死不屈，最后壯烈犧牲。經過血與火的考驗，廣大的裕固族窮苦群眾與**結下了深厚的友誼。

解放后的1953年，“堯乎爾”正式改名為裕固族，取“富裕鞏固”之意。1959年，裕固族的聚居區域進行大調整，并成立縣級的肅南裕固族自治區，分散在東西各部的裕固族同胞團聚在一起，歸自治區統一管轄。

到2010年，裕固族的人口為14378人，比歷史上的甘州回鶻要少得多，這是因為在漫長的民族融合過程中，很多裕固族部落與蒙古、**爾等民族合并，使本族人口反而呈現出不斷下降的趨勢。