端午節除了紀念屈原,還有哪些意義

發布時間：2025-10-28閱讀(2)

大家都知道端午這個節日是為了紀念屈原，作為我國四大傳統節日之一，端午的影響力是十分深遠的。不過在最早的時候，端午節其實是用來驅逐瘟神還有祭龍的節日，而且除了紀念屈原，也有紀念伍子胥、介子推等人的說法。其實端午節的內涵非常豐富，如果大家對它背后的歷史做一番了解的話，就會發現自己對端午節的認識是很淺薄的，還有很多文化內容我們并不了解。

1、端午節起源

我國是龍的故鄉，先民早就被賦以龍的傳人這一偉大之稱。據考，端午節其實溯源于上古時期南方吳越對龍的圖騰崇拜。(www.ws46.Com)

由此，端午節便有龍的節日之說。

話說上古時期，在長江中下游地區居住的吳越人，也就是匯聚少數民族的百越族人，在每年農歷五月初五這天就有舉行以龍舟比賽為主的部落圖騰祭祀儀式。先民們紛紛泛舟江上，迎接龍神從海上歸來，以期帶來幸福的生活。

這也是端午劃龍舟溯源的另一說法。

還有一考證說百越的始祖就是天皇氏，也是上古時期開拓華夏文明的部落首領之一，為百越族的傳承和發展作出了重大貢獻。后來百越族開枝散葉融入祖國各地，其后人為了表達對先祖的崇敬，由此南北交融，更為廣泛地傳承了生生不息的拜祭龍祖的圖騰崇拜。

2、成形于戰國后期

到了戰國時期，屈原為集大成的端午節作出了重大貢獻。

公元前340年出生于楚國的愛國直臣屈原，不僅是偉大的浪漫主義詩人，還是偉大的政治家，有著遠大的志向和高潔的品性，后來擔任楚國左徒、三閭大夫后，實施"美政"，積極主張聯齊抗秦，只可惜受到既得利益集團的反對而兩次被排擠流放。

但即便在流放期間，憂國憂民的屈原仍寫下了《離騷》《天問》《九歌》等不朽的愛國詩篇。后來強大的秦國攻破楚國，屈原無奈之下，便在公元前278年的5月5日投汩羅江以身殉國，譜寫了一曲悲壯的愛國主義篇章。

相傳，屈原死后，為水下的蛟龍所困。于是，受他愛國情懷感染的人們便千里劃舟于汨羅江上打撈屈原的尸身，苦于終究未能打撈上，人們就將米團等物用五色彩絲纏上投入水中，以驅趕蛟龍，保護屈原的尸身不受侵蝕。

久而久之，在屈原忠君愛國的巨大影響下，發端于圖騰崇拜的端午節，恰好也是屈原殉國之日，紀念屈原便在春秋戰國后期約定成俗，劃龍舟、食粽子也成為紀念屈原的主流之說。

這在南朝梁代吳均所著的《續齊諧記》，及北周宗檁的《荊楚歲時記》中亦有專門的記述。

唐代詩人文秀所寫的《端午》更是明確指出端午節就是紀念屈原：

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

3、種種紀念之說

當然，端午節的形成也有漸變的過程。

在魏晉南北朝時期，端午節紀念屈原的說法成為南方的主流之后，隨著隋唐時期南北文化交匯的大繁榮，北方也漸次接受并傳承發展了端午節食粽、劃龍舟等重要習俗。

至此，端午節在唐代便正式定形，成為全國性的重要節日。

后來在歲月更替的歷史長河中，人們圍繞端午節紀念屈原之說又拓展附會了很多說法。

有說是紀念春秋時期割股奉君而不求榮華的介子推，紀念吳國忠臣后化為濤神的伍子胥;也有說是紀念東漢孝女曹娥，因其父溺于舜江后，14歲的曹娥晝夜沿江號哭，在五月初五這天投江，三天后抱出父親的尸體。為感念曹娥的仁孝，人們修建了曹娥廟，所居鎮稱為曹娥鎮，舜江也改稱曹娥江。至今曹娥出生地上虞，就以孝文化為主題，在鳳凰山麓建有一個中華孝德園。

還有說紀念打敗吳王夫夫差的勾踐，紀念為革命作出犧牲的"鑒湖女俠"秋瑾等等。

其實，關于端午節無論哪一種說法，都是一種哀思，寄托了人們對愛國忠義之士及英雄人物的懷念，對"仁孝"美德的點贊之情。