說(shuō)起將進(jìn)酒這首詩(shī)，相信大家都非常的熟悉了，上學(xué)的時(shí)候可是要求全文背誦的。關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法是不同的。在郁賢皓《李白集》認(rèn)為這首詩(shī)是創(chuàng)作于開(kāi)元二十四年，也就是公元736年前后。不過(guò)在黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載，也就是公元752年。一般定位是李白在天寶年離開(kāi)京城后，漫游在梁宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

1、《將進(jìn)酒》原文

李白 〔唐代〕

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴;不愿醒 一作：不復(fù)醒)

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古;惟 通：唯)

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

2、譯文與注釋

2.1、譯文

你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎?那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔大海從來(lái)不會(huì)再往回流。

你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。

人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯。

岑勛，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。

我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)。

山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。

自古以來(lái)圣賢都是寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。

你為何說(shuō)我的錢(qián)不多?只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁!

2.2、注釋

將進(jìn)酒：勸酒歌，屬樂(lè)府舊題。

將(qiāng)：請(qǐng)。

君不見(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。

天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱(chēng)。

高堂：房屋的正室廳堂。一說(shuō)指父母。一作“床頭”。

青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。

成雪：一作“如雪”。

得意：適意高興的時(shí)候。

金樽(zūn)：中國(guó)古代的盛酒器具。

會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。

岑夫子：岑勛。

丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

杯莫停：一作“君莫停”。

與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。

鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。

饌(zhuàn)玉：形容食物如玉一樣精美。

不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。

陳王：指陳思王曹植。

平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。

主人：指宴請(qǐng)李白的人，元丹丘。

恣(zì)：縱情任意。

謔(xuè)：戲。言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”。

徑須：干脆，只管。沽：買(mǎi)。

五花馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。

裘(qiú)：皮衣。

爾：你。銷(xiāo)：同“消”。

3、寫(xiě)作背景

作為我國(guó)詩(shī)歌史上的鼎盛時(shí)期,唐詩(shī)以其完美的藝術(shù)風(fēng)格在我國(guó)文學(xué)史上占有特殊的地位.唐詩(shī)的繁榮是以封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)都市的興起作為基礎(chǔ)的,同時(shí),也離不開(kāi)唐代詩(shī)人批判的繼承文化遺產(chǎn),推陳出新的結(jié)果。

酒”是一種文化，它從產(chǎn)生之處就與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。而在這一點(diǎn)上唐朝顯得又是那樣突出,他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái);或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰，妙筆生花。無(wú)數(shù)名句佳篇與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。

在我們感受盛唐詩(shī)歌文化的同時(shí),不妨讓我們透過(guò)詩(shī)歌去探究它的歷史背景。

《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。這也是我為什么要著把這首詩(shī)提出來(lái)寫(xiě)的原因.

這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，的確是這樣,從剛開(kāi)始的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,詩(shī)人似乎一下子就把我們帶到?jīng)坝颗炫鹊狞S河岸邊,觀賞那水從天上來(lái),百川東到海的壯觀景面,而在全文當(dāng)中“斗酒十千”“一飲三百杯”等等夸張手法的運(yùn)用,更是賦予這首詩(shī)以震撼古今的氣勢(shì)與力量.但當(dāng)我們弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。

觀及大唐盛世，作者不由得對(duì)未來(lái)產(chǎn)生充滿(mǎn)無(wú)限的信心。待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是并不是否定他們!這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。

李白是一個(gè)很有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)fans玉真公主的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。

李唐帝國(guó)雖然前有“貞觀盛世”，“開(kāi)元之治”的光環(huán)籠罩著，但是在它繁榮的外表之下已經(jīng)孕育著失敗的危機(jī)，一個(gè)從此不上朝的君王，再加上一個(gè)楊氏外戚專(zhuān)權(quán)，李林輔宦官當(dāng)政，李白他縱有不世奇才又有何用?

我們現(xiàn)在去看李白，無(wú)疑，他是不幸的。但是，與他的摯友杜甫相比，他又是幸運(yùn)的。

當(dāng)我們看過(guò)飽經(jīng)顛沛流離之苦的杜甫，感受到他的那份“國(guó)破山河在，城春草木深”的憤激之情之后，也許我們對(duì)這句話就會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

4、《將進(jìn)酒》賞析

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩(shī)是詩(shī)人當(dāng)時(shí)和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽(yáng)山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩(shī)，來(lái)了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。

這首詩(shī)十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對(duì)自己充滿(mǎn)自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情豪放，言語(yǔ)流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩(shī)歌非常能體現(xiàn)他的個(gè)性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟。《將進(jìn)酒》即為其代表作。

詩(shī)歌發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春到老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說(shuō)得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說(shuō)得更為壯闊，是“反向”的夸張。開(kāi)篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只是篇首或篇末偶爾用)，又使詩(shī)句感情色彩大增。所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”(《玉壺吟》)似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”(《行路難三首·其二》)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人鼓掌贊嘆的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人“我”是需要大寫(xiě)的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么!

“千金散盡還復(fù)來(lái)!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，是何等的豪舉。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可以得其萬(wàn)分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句!至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化， 而且使我們似乎聽(tīng)到了詩(shī)人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚至忘了是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了，這純粹是神來(lái)之筆。

“鐘鼓饌玉”即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難三首·其二》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類(lèi)人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫(xiě)便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)滿(mǎn)的不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。

剛露一點(diǎn)深衷，又說(shuō)回酒了，而且看起來(lái)酒興更高了。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”(昂貴的皮衣)用來(lái)?yè)Q美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。全篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。