《黃帝內經》被稱為是醫之始祖，是我國最早的一部醫學古典。但因為年代久遠，當時的醫療技術也不是很發達，所以《黃帝內經》身上還有不少未解之謎，例如它的作者到底是誰。相傳《黃帝內經》是黃帝著作的，后來人們覺得這部書最終成型是在漢朝，而本書并非是由一位作者編寫，而是好幾代醫學家積累下來的。其實《黃帝內經》不僅是一部醫學書籍，更是一部講述人生常識的典籍。

1、《黃帝內經》的起源

春風東來寒意退，枯枝搖曳梅先開。一本《黃帝內經》把我留在室內，竟無心賞梅，它讓我聚精氣神于一身，悟萬物生長之道，讀經典古書的真理。真乃：縱然閱盡萬卷書，不如一語道天機。

一說，《黃帝內經》是一本唯一以圣王為名的書。它起源于軒轅黃帝，以百姓代代口耳相傳，經道家、醫家、醫學理論家聯合增補發展創作而成的黃老著作，一般認為成書于春秋戰國時期。

采用黃帝和他的老師們相互問答的形式闡述病機病理，主張不治已病，而治未病，是中國漢族傳統醫學四大經典著作之一，也是中國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。

可見，古代帝王也是重醫傳道之人。在醫學的領域上，自古就有“上醫治國，中醫治人，下醫治病”之說。

今人所說的圣人，是指不僅能夠掌控自己的身體和欲望，還能夠讓別人聽從自己的人。拿破侖也曾有“人的身體功能及命運”之說。

那么，人的身體真的和自己的命運息息相關嗎?

2、醫學上的常識

首先，我們來理解一下“從醫入道”這句話。

從醫學上分析，人的任何思想都是從身體上來的，人的病癥也來源于思想的癥結。例如，肝火旺盛心煩躁，腎精足志向大，思慮過多傷脾胃，雙手合十易養心。

書中講到“天人合一，應天之序”，所謂“天人合一”意思是說，你所住的地方和所處的環境很容易影響到你的觀察力和思維能力。

從道學上來講，就是要我們懂得關注自己的內心世界，了解自己的身體，從而做到修身齊家治國平天下。

“應天之序”是說我們作為大自然萬物中的人類，應該順應季節而修養身心。春天是生發的季節易養身，夏天是收斂的季節易安靜，秋天是收獲的季節易出動，冬天是貯藏的季節易休整。

所以，春夏是生長生發的季節，適合養陽，秋冬是收斂收藏的季節，適合養陰。順應季節，不要逆天而行，自然身心愉悅，身體就不會出現大的問題。

在“十二時辰養生”中，《黃帝內經》講到了易經。“醫易同源”，源于雙方對自然和生命及身體的感悟是相通的。

心肝脾胃腎，金木水火土，各自相對應著，因循著身體與自然的原則，從一到亥，陰陽合和，延續生命。

從子時到亥時，從夜里11點到第二天的夜里11點，24個小時的不停運轉告訴我們，生活當中時時都可以養生，只有了解了自己的身體，才能感悟到生命的真諦。

了解了時間和身體相對應的各個部位之間的關系，就可以遵循著這些原則去生活。所謂“大道至簡”，即是這個道理。

“二十四節氣養生說”，是要求我們按照節氣去改變自己的身體適應氣候的變化。我國的二十四節氣是非常準確的，準確到幾日幾時幾分。根據節氣來飲食，順氣而養，遵循了自然規律才是養生的根本。

中醫是全方位的，它不僅可以治病救人，還可以指導我們的生活。

《黃帝內經》幫助我們解決了人生中的生老病死等一些關于人類和生命的問題。有道是“人吃五谷雜糧，哪能不生病?”，一切病癥又有許多方面的原因，弄清楚了病因的根源，才能防病于未然，治病于病理。

《黃帝內經》中說，人有習性致病、喜好致病、習慣致病等一些行為式致病。例如，肝病來源于氣郁，它和個人性格有關系;遺傳病來源于家庭成員生活習慣的相同;癖好導致疾病，和個人的追求有關。

所以，不要等病來了再治，平時要養成好的生活和飲食習慣，防病于未然很重要，從小懂一點中醫常識很有必要。

3、醫學即道學

醫學即道學。醫，醫也。把醫字分開來看，它包含了很多內容。

矢，兵器，這里指醫學器械。匸(xi),按摩，推拿的意思。酉(you)，酒，古時的麻醉劑。殳(shu)，針灸的意思。

現在這醫字，看似簡單，實則是醫德醫風醫道醫理醫術醫囑等等的綜合。

古人講究內修，即修養內心。從醫理上講，這是防病于未然的第一步。人的煩惱皆來之于欲望，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎，七情六欲雖不能完全得到自控，但是如果平時注意修身養德，身體自然會相生相克，避免沒必要的痛苦和疾病。

《黃帝內經》告訴了我們一個真理：人為本，病為標。人要至善，因循著身體的本性去生活，相信自己的身體，調動身體的自愈力去治病，改變自己的壞習慣，才能與萬物同道，擁有一個健康的生命。所謂“知其要點，一言而中”，悟其道而思，遵其言而行，才能得其真。

捧書思道，偶抬頭，只見窗外白茫茫一片，一場春雪不期而至。昨天還是春風十里揚神州，今卻萬里飄雪掩大地，正合了俗語：春里有一寒。此時的院中，雪在梅中飛，梅在雪中俏。這景致，恰應了時令。

作者：梅荷