我國神話故事中，神仙是一群非常特殊的群體。用通俗一點的話來解釋，神仙是指那些擁有超能力，并且可以長生不老的人物。實際上神仙內部也是有細分的，例如有的神仙是稱為尊，有的被稱為君，那尊與君究竟誰更大呢?部分小伙伴還十分好奇，天尊和世尊有著怎樣的區別。實際上天尊是指煉陽神者，世尊是指修陰神者，等于是修行路上的兩條路，所以他們之間并不好直接對比。

神與仙

要說這尊和君，咱們還得先來了解了解這個神和仙。咱們前面雖然說有的神是尊，有的神是君，但其實，這里說的神，是指神仙，是個統稱，并不單指神。而神和仙的并不一樣，不能統而論之。那什么是神，什么又是仙呢?

神和仙都是超脫六道輪回和五行的，擁有龐大的法力并且也是長生不老的。他們的區別主要有以下幾點。

首先，二者出現的早晚不同，神要先于仙。在天地未開，世界仍是一片混沌的時候，神就已經出現了，仙則是這之后才漸漸出現的。盤古開天辟地以后，神與仙共存。

第二，神與仙的種族是不一樣的。神是先天存在的，不是人，比如我們常說的風神、水神等等。而仙則是由凡人、動物、植物等修煉而來，修仙問道，說的就是這個，道教就主張身心雙修、形神合一。《釋名》有言，“老而不死曰仙”。凡人修仙，有一部分也是為了求長生，求不老。

第三，神一般都是司職的，要掌管天地間的一些事物，比如掌管風雨雷電的神;而仙一般沒有掛職。相比起來，仙更加自由、逍遙一些。

但總的來講，神與仙并不是什么對立的群體，就其實力而言，也不是說神一定比仙厲害，或者仙一定超過神，他們是各有所長，神里有厲害的神，仙中也有不凡的仙。

尊與君

說了神與仙，咱們再來看這尊和君。最開始咱們有提到三清，就是元始天尊、道德天尊和靈寶天尊，這三清就屬于神的范疇。而修玄得道的仙人則常被稱作道君、仙君等。大家是不是就此覺得，尊是專稱神，而君是專稱仙的呢?其實并不是如此。

我們所說的三清也有別稱，元始天尊又可以稱作天寶君，靈寶天尊也可以稱作靈寶君，而道德天尊又可以稱作混元老君，他還有一個咱們耳熟能詳的名字，也就是太上老君。而青靈始老蒼帝君、丹靈真老赤帝君等五方五老君作為神也被稱作君。所以就這一點出發，尊并不是神的專稱。

而這個尊就大類來分，有天尊和世尊兩種。不知道大家有沒有注意到，道教的神仙，被稱尊的，基本都是天尊，倒是沒見過世尊，這是為何呢?

其實這是因為天尊和世尊分別代表著修道和修佛兩條路，所以道教的神仙里少有世尊，都是天尊。比如三清，比如東方東極青華大帝太乙救苦天尊和他的化身十方天尊，再比如東方東極青華大帝太乙救苦天尊。

至于說君，除了太上老君、五方五老君等，還有什么天狼星君等北斗七星君，也有司命星君等南斗六星君以及文昌帝君等，多種多樣。

總而言之，不是說神就被稱作尊，仙就被稱作君，二者的界限其實不是那么明確。尊和君更多的是一種尊稱，都是表示對神仙的尊重與敬畏。就像古時對自己的謙稱有鄙人、不才等等一樣。若非要說出尊和君的一些區別，大抵是一般而言，被稱為尊的神仙實力可能略高于被稱為君的神仙，但從不絕對。

求仙問道，為尊為君

古時由于生產力不高等時代局限，對很多現象都無法解釋，人們便將其歸咎于神鬼之說。而大部分人對這類超脫世俗的神秘力量都存有敬畏與向往之心，就連孔子所言的“子不語怪力亂神”，也隱含著對這種靈異不凡事物的敬畏。

故而有了對于神仙的敬稱，而這些敬稱也是多種多樣的，這沒有什么好奇怪的，畢竟中國的語言向來都是博大精深的。

自古以來，人們都對超脫自然的力量存有向往之心，希望自己也能踏出紅塵，逍遙于天地間，或者不受病痛生死折磨，長生不老。而求仙問道的傳說與故事也從來沒有停止過，人們在這方面的想象力發揮得可謂是淋漓盡致。