最近很多在說這個王明月還是非常厲害的，他的很多這個學說什么的也都值得我們去分析和學習的，話說這個王陽明是有100句心學語錄的，非常的經典，那么這100句分別是哪100句呢？下面我們就一起來分析學習看看！

1、你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

2、種樹者必培其根，種德者必養其心。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

5、“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。

6、知是行之始，行是知之成。

7、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

8、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

9、心狹為禍之根，心曠為福之門。

10、誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。

11、無私心就是道。

12、惟天下之至誠，然后能立天下之大本。

13、謙虛其心，宏大其量。

14、千圣皆過影，良知乃吾師。

15、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

16、此心不動，隨機而動。

17、動亦定，靜亦定。

18、攻吾之短者是吾師。

19、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

20、人人自有定盤針， 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。(《詠良知四首示諸生》)

21、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

22、凡學之不勤，必其志未篤也。

23、 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

24、處朋友，務相下則得益，相上則損。

25、故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。

26、天下之事，其得之不難，則其失之必易;其積之不久，則其發之必不宏。

27、以事言謂之史，以道言謂之經;事即道，道即事;春秋亦經，五經亦史。

28、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

29、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空? 夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。(《泛海》)

30、一念開明，反身而誠 。

31、靜處體悟，事上磨煉。

32、人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

33、常快活便是功夫。

34、君子誨人不倦，而師道必嚴。

35、授書不在徒多.但貴精熟。

36、心即道，道即天。知心則知道，知天。

37、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。(《大學問》)

38、良知之外，更無知，致知之外，更無學。

39、心無外物，物以心生。

40、問君何事日憧憧? 煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。(《詠良知四首示諸生》)

61、夫美質難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習俗難革而易流。

62、人雖至愚，責人則明;雖有聰明，責己則昏。

63、人之善惡，由于一念之間。

64、一念改過，當時即得本心。

65、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學，即謂之異端;離此而說，即謂之邪說;迷此而行，即謂之冥行。

66、功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。

67、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復有超然于體用之外者乎?

68、能戒慎恐懼者，是良知也。

69、防于未萌之先，而克于方萌之際。

70、隨物而格，是致知之功。

71、格物致知，滅除輕傲。

72、圣人氣象不在圣人而在我矣。

73、以言語謗人，其謗淺;是以身謗也，其謗深矣。

74、外面是非毀譽，亦好資之以為警切砥礪之地。

75、眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。

76、 人生大病，只是一“傲”字。

77、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結果了這一生。

78、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。

79、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。

80、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。

81、記誦之廣，適以長其敖也;知識之多，適以行其惡也;聞見之博，適以肆其辨也;辭章之富，適以飾其偽也。

82、良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。

83、良知之外，別無知矣;故“致良知”是圣人教人第一義。

84、思是良知之發用。若是良知發用之思，則所思莫非天理矣。

85、君子之酬酢萬變，當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調停，無非是致其良知，以求自慊而已。

86、蓋良知之在人心，亙萬古、塞宇宙而無不同。

87、不欺則良知無所偽而誠，誠則明矣;自信則良知無所惑而明，明則誠矣。

88、至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。

89、夫人者，天地之心。天地萬物，是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。

90、天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎?

91、《中庸》謂“知恥近乎勇”。所謂知恥，只是恥其不能致得自己良知耳。

92、此心無私欲之蔽，即是天理。

93、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

94、只念念要存天理，即是立志。

95、須于心體上用功。凡明不得，行不去，須反在自心上體當。即可通。心體明即是道明。

96、然天理亦自有個中和處，過即是私意。

97、道無精粗，人之所見有精粗。

98、格者，正也。正其不正，以歸于正也。

99、至善者性也，性元無一毫之惡，故曰至善。

100、仁是造化生生不息之理，雖彌漫周遍，無處不是，然其流行發生，亦只有個漸，所以生生不息。