清朝詩人蔡云寫的《吳歈》這首詩中有寫到：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”這句詩很好的表現出舊時候江南民間慶祝百花生日花朝節的盛況，讓人感覺滿目錦繡，如臨其境。那么今天中睿百科網小編就帶著大家一起來了解一下花朝節，看看關于花朝節的來歷和傳說。

花朝節又名花神節、挑菜節、百花生日等，是我國漢族的傳統節日。花朝節的日期，一般為農歷二月十五日。但由于各地的氣候不盡相同，日期也不完全一致。除二月十五外，也有的在二月初二、二月初十、二月十二、二月二十二等。此時，春回大地，萬物復蘇，草木萌青，百花初放。

在這春光明媚的吉日良辰，人們以多種方式為百花慶賀生日，其中較著者有賞紅、賞花、祭花神等。

賞紅是一項傳之久遠也比較盛行的節俗活動。過去每到花朝節這天，家家都將五彩絲綢系在花枝上，以此來給百花祝壽。那些鮮艷的彩帶綴于枝頭花苞間，隨風飄舞，絢麗多姿，構成了一道亮麗風景。正如清代詩人張春華在《滬城歲事衢歌》中所寫：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”

賞紅在我國分布很廣，江南尤甚。清顧祿的《清嘉錄·二月》中就載有清代蘇州一帶賞紅的情景：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。”胡樸安的《中華全國風俗志》中也介紹說：“十二日花朝，閨中裁紅，系之花木，風來招展，紅綠參差，亦春光之小點綴者。”

賞紅不但在民間盛行，清代時在宮中也很受重視。《清稗類鈔·時令類》就記載了慈禧太后賞紅的情景：“二月十二日為花朝，孝欽后至頤和園觀剪彩。時有太監預備黃紅各綢，由宮眷剪之成條，條約闊二寸，長三尺。孝欽自取紅黃者各一，系于牡丹花，宮眷太監則取紅者系各樹，于是滿園皆紅綢飛揚。而宮眷亦盛服往來，五光十色，宛似穿花蛺蝶。”

賞紅之俗，據說起源于唐代的護花幡。唐人小說記載，唐天寶年間，有個叫做崔玄微的文人十分愛花。有一年二月，他游園賞花時碰到幾位妙齡女郎，向他訴說她們害怕惡風侵害，經常乞求風神十八姨庇護，后來得罪了十八姨，失去庇護。因此請求崔玄微，每年二月初一做一個朱幡，上面畫上日月星辰，掛于花枝上，這樣即可幫她們避難免災。崔氏如法照辦，二月初一這天將朱幡掛于花枝。果然這天狂風大作，將樹木連根拔起，唯獨園中的繁花安然無恙。后來這種朱幡就被稱作護花幡，愛花者競相效法，相沿成俗，廣為流傳。

“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”《牡丹亭》中的這句唱詞，很好地表達了古人賞花的美好心情。而在花朝節賞花，更加別具風味。

過去在花朝節這天，民間、宮中都有賞花的習俗。在唐代，這一習俗主要流行于上流社會和士大夫階層。武則天就是一個愛花成癖的人，每到花朝節這天，她都要率領群臣、宮女游園賞花。在盡興歡樂之余，她還令宮女采集百花，和米搗碎，蒸成花糕，賞賜群臣。一些文人雅士也常在花朝節這天郊游宴飲，賞花賦詩，與花同樂。

到了世俗生活豐富的宋代，隨著花卉深入到人們生活的方方面面，賞花也進一步從宮廷走向民間，成為花朝節的重要內容。宋人吳自牧在《夢粱錄》中簡要記述了南宋都城臨安花朝節賞花的盛況：“仲春十五為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花開放之時，最堪游賞。都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府、云洞，錢湖門外慶樂、小湖等園，嘉會門外包家山王保生、張太尉等園，玩賞奇花異木。最是包家山桃開渾如錦障，極為可愛。”

清代花朝節賞花，依舊熱鬧非凡。清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中記述了當時北京賞花的情景：“十二日傳為花王誕日，曰花朝。幽人韻士，賦詩唱和。春早時賞牡丹，惟天壇南北廊、永定門內張園及房山僧舍者最勝。除姚黃、魏紫之外，有夭紅、淺綠、金邊各種，江南所無也。”

花朝節這天，各地還有祭祀花神的習俗。民間所說的花神，指百花的神靈或司花、護花的神靈。傳說最早的花神是一位叫女夷的女子，因擅長養花而被奉為花神。后來人們認為自然界的花卉眾多，一位花神太少，故又出現了“十二花神”等多位花神。又因南北各地的花卉不盡相同，所以“十二花神”也不完全一樣。

江南各地流傳的“十二花神”為：正月梅花江采蘋、二月杏花楊玉環、三月桃花戈小娥、四月牡丹麗娟、五月石榴公孫氏、六月蓮花西施、七月蜀葵李夫人、八月桂花綠珠、九月菊花梁紅玉、十月木芙蓉貂蟬、十一月山茶王昭君、十二月水仙甄宓。

有了花神，就要立廟祭祀。過去各地都建有花神廟。每到花朝節這天，人們不僅要前往花神廟焚香獻祭，有的還演戲娛神，還有的舉行盛大的花神廟會。如北京西南的豐臺花鄉，就有東西兩座花神廟。西花神廟廟門上高懸著“古跡花神廟”匾額，前殿供奉花王及各路花神的牌位。每年花朝節這天，豐臺十八村的花農都來這里進香朝拜，祭祀花神，祈求花神保佑，使花木繁盛，花果滿枝，年年豐收。