在天主教的信仰中，首先要做的就是信奉天主所啟示的所有道理，其次就是要將所信的道理付出行動，過一個行善避惡的信仰生活。行善避惡的標準和規范是什么?就是天主十誡，也就是天主教的十大禁忌。那么這十誡分別是什么呢?下面中睿百科網小編就來給大家講解一下吧。

天主造人時，賦給人一個良心，使人知是非辨善惡，知道自己對天主、對人、對己、對物該做的及該戒的一切事務，也就是說，天主將人為人處世的規范——天主十誡都印在人良心上了，使人知所適從。可惜人有好名、好利、好權勢、好聲色等欲望，當這些欲望強烈沖動時，能蒙蔽人的理智，影響人的自由，使人對天主十誡認識不清，或置之不理，妄加違犯，為此天主才在西乃山上，從火中和云彩中、用雄壯的聲音、向以色列人宣布了這十誡，又把這十誡刻在兩塊石版上，交給梅瑟，命令以色列人遵守，作為天主同以色列人所訂盟約的條款。為此天主十誡不僅是為以色列人頒布的，也是天主藉以色列人為普世萬民頒布的人生規范。

1、sj上的天主十誡

按舊約出谷紀第廿章和申命紀第五章所載，天主頒布的十誡原文如下：

我是上主你的天主，是我領你出了埃及地，奴隸之所。除我以外，你不可有別的神。不可為你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我、上主，你的天主是忌邪的天主;煩惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。

不可妄呼上主你天主的名;因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。

應記住安息日、守為圣日。六天應該勞作，做你一切的事;但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日;你自己、連你的兒女、你的仆婢、你的牲口以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為圣日。

應孝敬你的父親和母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。

不可**

不可奸淫

不可偷盜

不可作假見證，害你的近人

不可貪你近人的房舍，不可貪戀你近人的妻子、仆人、婢女、牛驢及你近人的一切。

2、教會圣傳中的天主十誡

為忠于sj，教會圣傳中強調天主十誡的重要性和基本意義。從拉丁教父圣奧斯定開始，天主十誡在為慕道者和信徒們的要理問答上占有很重要的地位。

天主十誡的分析和計數法，在教會史上分為希臘教父們的計數法和拉丁教父們的計數法。希臘教父將十誡原文之第一段“我是上主你的天主，除我以外你不可有別的神，不可為他們制造任何雕像而予以敬奉”分為兩條誡命。拉丁教父們如圣奧斯定，則將十誡原文的最后一段“不可貪戀你近人的房舍，不可貪戀你近人的妻子、牛驢等”分為兩條誡命。東正教和誓反教引用希臘教父們的計數法，天主教則引用拉丁教父圣奧斯定的計數法。

公元第十五世紀時，天主教習慣以韻文方式表達十誡的規戒，為易于記誦，被使用至今。其韻文如后：

一、欽崇惟一天主在萬有之上，不可有別的神。

二、毋呼天主圣名以發虛誓。

三、守瞻禮主日。

四、孝敬父母。

五、毋**。

六、毋行邪淫。

七、毋偷盜。

八、毋妄證。

九、毋愿他**。

十、毋貪他人財物。

上十誡可歸納為兩大端：前三誡命人愛天主在萬有之上，刻在第一塊石版上。后七誡命人要愛人如己，刻在第二塊石版上。所以天主十誡是愛的誡命，命人上愛天主，下愛眾人。

脫利騰大公會議教導我們，所有信徒，連成義者在內都有遵守天主十誡的嚴重義務，無人能免;不論事情大小都是一樣，比如說話傷人，雖是小事，仍被第五誡所禁止。