“老而不死是為賊”這句話，如果放到現在的理解中來看，意思更像是一句**的話，說一個人老了如果還沒死就是賊，但這句話是在《論語》中孔子所說，兩千多年前當時孔子說這句話的時候，那時對于這句話的理解很顯然不會等同于現代人的理解，那究竟孔子說這句話到底是什么意思呢?這所說的賊指的又是什么呢?下面就讓中睿百科網的小編來給大家介紹一下吧。

1、老而不死是為賊從何而來

有這么一句話，叫“老而不死是為賊”。這話乍一聽讓人感到十分的冒犯，人老了長壽點怎么就是個盜賊、害蟲了?這句話到底出自于何處?為什么會有這樣充滿敵對性的說法?

老而不死，是為賊。這句話是我們的至圣孔子所說的，出自于《論語·憲問》。原文是：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊!’以杖叩其脛?！?/p>

什么意思?

就是說有原壤這么個“人才”，某次在會客廳等待孔子的時候，一副吊兒郎當的模樣，還岔開雙腿坐著。要知道先秦是特別講究禮法的時期，為了表示敬重與禮節都是跪坐在地上，叉腿坐是很不禮貌的行為舉止。

孔子本身就主張“不學禮，無以立”，那么看重禮節的人看到原壤的熊樣，內心的無名火蹭蹭往上冒，立馬開啟怒懟模式。

毫不留情地說道：“你小時候就不懂孝順尊重長輩愛護兄弟，長大了也沒什么拿得出手的成就，現在老了還不死，簡直是禍害!然后就拿起手杖抽他的腿。”

剛說了孔子本人少而好禮，能讓他大動肝火而且絲毫不給情面的破口大罵簡直是讓人難以置信。其實孔子對原壤這么一副爛泥扶不上壁的咬牙切齒的模樣是有原因的，那孔子跟原壤是什么關系?

2、孔子為什么說這句話

孔子跟原壤的關系在《禮記·檀弓下》中有記載：“孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐槨。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也?！备柙唬骸柏偸字呷?，執女手之卷然?！狈蜃訛楦ヂ勔舱叨^之。”

這段記錄說的是原壤這號人是孔子的老相識，結果原壤的母親去世時，他居然敲著他母親的棺木唱歌!

孔子當時無視了他，但是作為一個推崇禮節尤其是孝道的人，內心說不嫌棄惡心他的這個老友肯定不可能。所以后來真性情的孔子又碰上了他坐沒坐相的損樣就直接罵上了。

所以各位看官看到這應該知道孔子又被斷章取義了吧。

第一，孔子說“老而不死”是針對到具體的個人的，這個人就是毛病多多的原壤，而不是泛指某個群體，更不是指老人。

第二，“老而不死是為賊”是有前提的，前提就是“幼而不孫弟，長而無述焉 ”，也就是從小不講仁義道德，長大還沒作為，老了也沒有長者風范的人，可不就是浪費社會資源、浪費國家糧食的混蛋么?

因此現在用這句話來形容任意一個老人，是非常不恰當且不禮貌的。

3、如何理解老而不死是為賊

老而不死，就是害人蟲嗎?這句話是否有不尊重老年人之嫌?

“老而不死是為賊”譯作“老而不死，真是害人蟲”，有違儒家“尊老敬長”思想。為什么人老了就應該去死，不死就是害人蟲?何況孔子比原壤更老，豈不是說自己更該死嗎?所以決不是孔子說此話的本意。

這個譯文：“老了還給別人做壞榜樣卻不去死，這是個害人賊啊”。

此譯文，認識到“老而不死是為賊”，是孔子責備原壤叉開雙腿坐著(不給他人做好榜樣)的憤切之語。而不是說原壤老了就應該去死，不死就是賊。所以意譯作“老了還給別人做壞榜樣卻不去死，這是個害人賊啊”，這樣就指明了孔子的本意，即：人老了更應該給別人做個好榜樣。絲毫沒有不“尊老”的意思。