春秋筆法是一個成語，但是并不是一個很常用的成語，也不是一個很容易理解的成語，并不是能從字面含義就能理解到深層含義的成語。那么，春秋筆法這個成語究竟是什么意思，為什么會演變出這樣一個成語，和春秋時期有什么關系?春秋筆法在歷史上有什么樣的歷史典故，今天我們就一起來了解一下吧。

1.春秋筆法是什么意思

春秋筆法是指在宣傳材料的選擇上注意褒貶。孔子修《春秋》所采用的方法是“筆”和“削”。“筆”是在原來《春秋》的記錄上加添，“削”是對原來的《春秋》的記錄刪減。公羊家說：孔子為《春秋》，“筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。”(《史記·孔子世家》)

春秋筆法強調，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”(《莊子·天下》)這就是說，在編書時，涉及到尊者，隱也。《春秋》中所記的八百多起事件，除了記載日食、地震、天災、風霜等一百零二條外，其余七百多條無一不是記錄周天子、諸侯、卿大夫的重大活動。當時，奴隸的反抗斗爭，此起彼伏，到處是“寇盜充斥”，“盜賊公行”。這些直接危害奴隸主統治的重大事件，概不記入《春秋》。

2.解釋

所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子創造的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達出來。

《春秋》，魯國史書，相傳為孔子所修。經學家認為它每用一字，必寓褒貶。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之?(《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫?)”

由于孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫，修辭手法(例如詞匯的選取)和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節。如“武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之何也”，既然已經殺掉了他(關其思)，就沒必要再用對人的謙稱--“子”了。

史家講求秉筆直書，但孔子卻利用不太明顯的字眼等隱諱的寫法，暗暗將自己的主觀看法加入其中，對歷史人物進行評價。后世對此有褒有貶。

3.歷史典故

孔子是春秋時期偉大的思想家、教育家，晚年的孔子回到魯國，整理文獻，著述《春秋》，在編寫《春秋》，記述歷史時，孔子把自己的褒貶意見，毫無保留地表達了出來，以至于孔子的學生子夏他們覺得《春秋》連一個字都難以改動。

但是孔子在表達褒貶之意時，行文中不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫，詞匯的選取和材料的篩選，委婉而微妙地表達主觀看法。

比如，吳國、越國的國君自己膽大稱王，而孔子在《春秋》里卻把他們貶稱為“子”;踐土之盟，實際上是晉文公召喚周天子去的，但孔子在《春秋》里卻為周天子粉飾，說“天子到河陽去打獵”。

后世學者們將孔子的這種行文手法稱之為“春秋筆法”，或稱“微言大義”，比喻文筆曲折隱晦卻又含有褒貶意思的寫作風格。

孔子編撰《春秋》，記載歷史人物和事件，寓褒貶于行文之 中，以表達自己的看法，后人稱為“春秋筆法”。如《春秋》經文 “隱公元年”云：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”《左傳》隱公元年揭示 了《春秋》此語隱藏的深意：“書曰：‘鄭伯克段于鄢。’段不弟，故 不言弟;如二君，故曰克;稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。

不言出 奔，難之也。”《左傳》指出，段不像兄弟，所以不說“弟”字;兄弟相 爭，如同兩個國君，所以稱之為“克”;把莊公稱為“鄭伯”是諷刺 他有失教誨(事情的發展是莊公蓄意安排的)。《春秋》這樣記載 就表達出了莊公的本心;不說“出奔”，是由于史官下筆有為難之 處。

這表明《春秋》以否定的態度對待鄭伯、共叔段兄弟相爭。又如，《春秋》經文“襄公十三年”云：“冬，城防。”《左傳》襄公 十三年云：“冬，城防，書事，時也。于是將早城，臧武仲請俟畢農事。禮也。”《左傳》指出，《春秋》記載冬天在防地筑城這件事，是 由于合于時令;當時打算早些時候筑城，臧武仲請求農活完了以 后再動工，這是合于禮的。

這表叼《春秋》肯定對在冬天修筑防 城這件事持肯定態度。《左傳》成公十四年記君子曰：“《春秋》之稱，微而顯，志而 晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善。非圣人誰能修之?”《左 傳》指出，《春秋》的記述。用詞細密而意義顯明，記載史實而含蓄 深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警戒邪惡而獎勵善良。

如果不是圣人，誰能夠編寫?這是對孔子春秋筆法的一個很好 的說明。“褒若華袞之榮，貶如斧鉞之嚴”是春秋筆法的特色。