“君子有三樂(lè)”是出自孟子的《盡心章句上》，里面說(shuō)到“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉”，那這三樂(lè)究竟是哪三樂(lè)呢?這次就為大家講講在孟子心中對(duì)于三樂(lè)的理解。當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，但我們可以學(xué)習(xí)、理解他人的想法，來(lái)擴(kuò)寬自己的思路。孟子也曾效仿孔子周游列國(guó)，不過(guò)他受到的待遇同孔子差不多，后來(lái)隱退后便和弟子一起寫作。孟子口中的三樂(lè)是什么，一起來(lái)看看吧。

據(jù)《孟子·盡心上》記載，孟子有言：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”

這段話里孟子提到了“君子三樂(lè)”：

一樂(lè)“父母俱存，兄弟無(wú)故”，這是指家人平安、家庭幸福;

二樂(lè)“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指應(yīng)坦蕩做人、無(wú)愧于心;

三樂(lè)“得天下英才而教育之”，即是指教書育人、傳道授業(yè)。

據(jù)朱熹《孟子集注》所載，朱熹認(rèn)為，家人平安之樂(lè)乃“人所深愿而不可必得者”，是否可得取決于天意;教書育人之樂(lè)乃“圣人之心所愿欲者”，但是否可得仍取決于他人;唯有坦蕩為人是“可以自致”之樂(lè)，故而當(dāng)勉力為之、自我督促。

人生在世，難免會(huì)遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權(quán)力、可能是財(cái)帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正確對(duì)待這些誘惑，嚴(yán)格克制約束自己，明確信仰、堅(jiān)定信念，在前行的途中不被欲望所左右，方能不負(fù)初心、坦坦蕩蕩，為官者才會(huì)真正愛民為民、執(zhí)法者才會(huì)公正公平。

人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂：“人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂(lè)可知，有息則餒矣。”

此外，教書育人之樂(lè)在當(dāng)下也并非教師獨(dú)享的樂(lè)趣。“三人行必有我?guī)煛保瑢W(xué)習(xí)也好、工作也好、生活也好，每個(gè)人都會(huì)有自己不同的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)甚至是教訓(xùn)、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發(fā)、受到影響，也未嘗不是君子之樂(lè)。

另外值得關(guān)注的一點(diǎn)是，孟子在提出“君子三樂(lè)”的同時(shí)，還明確指出了不能稱為“君子之樂(lè)”的一點(diǎn)，即權(quán)力地位，這并不是一位君子獲得滿足感的必要條件。在當(dāng)代語(yǔ)境看來(lái)，孟子此言也是在告誡諸位君子不要迷失本心、迷失在權(quán)力里，成為被權(quán)力左右的奴隸。

對(duì)得起家人、對(duì)得起對(duì)自己懷有期待的人，不輕易被路邊的風(fēng)景動(dòng)搖信念，不愧不怍、積極傳遞正能量，方是君子本色。