我們知道古代的文化和現代還是有很大的差距的，我們看古代文學的時候，有些詞語并不理解是什么意思，《水滸傳》當中有“神行太保戴宗”，據說能夠日行八百里，但是這只是“神行”的意思，那太保是什么?還有后唐太祖李克用和“十三太保”，這十三太保又是什么人?古代文化中的太保究竟是什么意思，為何會有這么多的太保呢?

太保是一個漢語詞語，拼音是tài bǎo，意思有1.古三公之一，位次太傅。亦指太子太保，為輔導太子之官;2.宋、元時對廟祝、巫師的稱呼;3.對綠林好漢的尊稱;4.對仆役的尊稱;5.男流氓。

清代為正一品——(文官)太師、太傅、大學士。西周始置，最初由召公奭擔任太保，監護與輔弼國君之官。在漢代又重新設立，世代延續，位列三公之一。明代時位居正一品，也為輔導太子之官，是治國興邦的重要官職。

西周始置，監護與輔弼國君之官。周武王去世，周成王年少，召公任太保，以長老身份監護。周公東征勝利，建東都成周(今河南洛陽)，周成王到成周開始親理政務，召公為此作長篇教導，即《尚書·召誥》。后以陜塬(今河南三門陜縣張汴塬)為界，“自陜以西，召公主之;自陜而東，周公主之。”(《史記·燕世家》)。后召公子孫以太保為氏。春秋后廢，漢代復置，位次太傅。歷代沿置，多為大官之加銜，并無實職。史載商王太甲以伊尹為太保，周成王以召公為太保。明史載“太師、太傅、太保為三公，正一品………掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。”

古代一些太保簡介

戴宗是中國古典小說《水滸傳》中的人物，綽號神行太保，原是江州兩院押牢節級，能日行八百里。他曾與梁山好漢合謀，偽造蔡京書信以營救宋江，卻被識破，判處斬刑，被梁山好漢救出，因此上梁山入伙，是白龍廟二十九英雄之一。梁山大聚義時，排第二十位，上應天速星，職司為總探聲息頭領。征方臘后授兗州府都統制，后辭官到岳廟出家，最終大笑而終。

十三太保，為唐朝末年節度使李克用的十三位兒子(包括義子)，大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勖、四太保李存信、五太保李存進、六太保李嗣本、七太保李嗣恩、八太保李存璋、九太保符存審、十太保李存賢、十一太保史敬思、十二太保康君立、十三太保李存孝，因皆被封為太保而得名，有時也特指第十三位義子李存孝。除三太保李存勖外，其他十二人都是養子。

因頗富盛名，中國歷史后期許多人物組合、團體都以“十三太保”為號。

李存孝因力大無比，英勇善戰，天下無敵，與西楚霸王項羽齊名，被譽為”將不過李、王不過霸“，在后人評說中更有“唐初有個李元霸，唐末有個李存孝，都是恨天無把，恨地無環”。意思是說天若有個把，他們能把天拉下來，地若有環，他們能把地提起來。

李存孝最為有名的是手下500飛虎兵，多次同他并肩作戰，取得了戰無不勝的輝煌戰績，令對手聞風喪膽，名揚天下。后因對義父用人存在疑問，遭人離間，最終落得五馬分尸的可悲下場。

東岳十太保，中國民間傳說中的仙人。其中的溫元帥最有名，孟元帥、康元帥也有一定知名度，其他幾位則沒 有多大影響。 東岳十太保又稱東岳十元帥。這里的“元帥”與人間統帥全軍的元帥概念不同， 只是對陰間將官的一種美稱。

東岳大帝作為幽冥主宰，統治著極其龐大的陰間世界。 孤家寡人自然不行，就是人手少了也忙不過來。 于是，他手下設置了十分龐大的陰府官僚機構，以便處理陰間的各種事務。 重要的幫手除了十殿閻王、五道將軍、判宮、城陛以外，還有東岳十太保。 “太保”本為官名，’古代三公(太師、太傅、太保)之一，為輔弼國君之官。 后世也用作對武士豪杰、綠林好漢的美稱， 如《說唐》中鎮守登州凈海大元帥靠山王楊林收有十三個武藝高強的好漢為義子 ， 號稱“十三太保”，《水滸傳》中有個“神行太保”戴宗。 “東岳十太保”也是對東岳大帝手下的十位陰將的尊稱。 據《夢粱錄》記載，南宋杭州有一座廣靈廟，與東岳太保有關： 廣靈廟，在石塘壩，奉東岳溫將軍。請于朝，賜廟額封爵。 自溫將軍以下九神皆錫(賜)侯爵，

曰：溫封正佑，李封孚佑，錢封靈佑，劉封顯佑， 楊封順佑，康封安佑，張封廣佑，岳封協佑，孟封昭佑，韋封威佑。