華夏在古代有兩種含義，最早是指中原地區(qū)的居民，后來(lái)慢慢演變成了中國(guó)的別稱(chēng)。我們從小就知道，我們是華夏子孫，那這個(gè)“華夏”的意思和由來(lái)到底是怎樣的呢?“華夏”一詞最早出現(xiàn)在《尚書(shū)·周書(shū)·武成》中，里面寫(xiě)到：“華夏蠻貊，罔不率俾?！逼鋵?shí)“華夏”在當(dāng)時(shí)只是一種文化上的概念，其來(lái)源的解讀有很多種，那這次就為大家講講“華”字的含義和由來(lái)，想了解的朋友就一起來(lái)看看吧。

“華夏”的“夏”我們都明白，“華”是什么意思，是一個(gè)朝代嗎?

我們中國(guó)人自稱(chēng)自己是“華夏子孫”。這里的“夏”很好理解，就是指生活在中原地區(qū)的民族。那么，“華”是什么意思呢?是不是也指某一類(lèi)族群，比如說(shuō)，歷史上曾經(jīng)有一個(gè)“華”族(或者說(shuō)“華朝”)呢?

為了講清楚這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)看看“夏”族的構(gòu)成。

“夏”族在中國(guó)歷史上，有一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。由于中國(guó)古代中原地區(qū)當(dāng)時(shí)土地肥沃，氣候宜人，非常適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)，因此，在我們知道的歷史中，炎帝部落在這里發(fā)展起了輝煌的農(nóng)耕文明。居于炎部落西北部的黃帝部落羨慕炎帝部落優(yōu)良的生活條件，與炎帝部落打了一仗，最終，黃帝部落戰(zhàn)勝炎帝部落。

“華”與“夏”是同一個(gè)意思，都是指的中原地區(qū)?？鬃铀f(shuō)的“裔不謀夏，夷不亂華”是一種互文的表述方式。也就是說(shuō)，“華”就是“夏”，“夏”就是“華”。到了后來(lái)，甚至我們只說(shuō)“華”，不說(shuō)“夏”了。比如，我們現(xiàn)在都只是說(shuō)“中華”，但是并沒(méi)有人說(shuō)“中夏”。

另一種說(shuō)法：其實(shí)“華”和“夏”應(yīng)該拆開(kāi)了來(lái)說(shuō)，先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)“華”字;在學(xué)術(shù)界上，關(guān)于“華”字的由來(lái)，有兩種說(shuō)法，我們先來(lái)看看第一種說(shuō)法，也是被廣泛認(rèn)可的說(shuō)法：

在上古母系時(shí)代，部落林立，但是最強(qiáng)大的還數(shù)華胥部落(華胥國(guó))，其女首領(lǐng)就叫華胥氏;在古史文獻(xiàn)里，她頗具神話(huà)色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀(jì)，以木德王，為風(fēng)姓”。

華胥為了部族生存，帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民們不斷游徒，足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國(guó)的漁獵、農(nóng)耕文化，開(kāi)創(chuàng)了中華文明史。但這個(gè)華胥氏最偉大的一件事卻是生了伏羲和女?huà)z，即《春秋世譜》所載“華胥生男名伏羲，生女名女?huà)z”。

而伏羲和女?huà)z分別被尊為“創(chuàng)世神”和“創(chuàng)世女神”，乃是中華上古人文祖神;在伏羲和女?huà)z之后又有有熊氏少典，少典的嫡子為炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏，其中伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列“三皇”。

追本溯源，由于華胥氏的后代這么有出息，故而華胥氏被后世譽(yù)稱(chēng)為“人祖”，是中華文明的本源和母體，故而又被尊奉為“始祖母”。當(dāng)然，關(guān)于華胥氏的記載，雖然現(xiàn)在無(wú)從考證，但是在古代，卻有上百種典籍均有記載，最早見(jiàn)于《列子·黃帝》。

因?yàn)槿A胥氏在歷史上的地位，故而有了開(kāi)頭的那個(gè)“華”字，表明我們都是“始祖母”華胥氏的后代。