我國(guó)古代歷史悠久，也因此誕生了很多的寓意豐富的詞語(yǔ)，今天我們要來(lái)說(shuō)一說(shuō)“五子登科”。這個(gè)詞語(yǔ)是一個(gè)祝福語(yǔ)，其中的寓意自然是非常好的寓意了，很多時(shí)候是用在別人結(jié)婚的時(shí)候，用來(lái)祝福新婚夫婦的。那么，究竟五子登科這個(gè)詞語(yǔ)究竟說(shuō)的是什么意思，又是如何成為一個(gè)祝福語(yǔ)的呢?五子登科背后又有什么歷史典故呢，我們一起來(lái)看看吧。

1.五子登科意思

五子登科是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是wǔ zǐ dēng kē。解釋：用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語(yǔ);也比喻世俗追求物質(zhì)滿足。出自《宋史·竇儀傳》。

一、五子登科本為中國(guó)民間諺語(yǔ)，最初來(lái)源于民間故事，話說(shuō)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當(dāng)朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來(lái)歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方。

五子登科后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進(jìn)士29名，舉人251名。康熙三十五年(1696)，黃平人王耘中進(jìn)士，其子侄五人，中舉三人，中進(jìn)士?jī)扇耍笕速澴u(yù)為“五子登科”。(貴州黃平縣舊州古鎮(zhèn))

2.歷史典故

竇燕山，原名竇禹鈞，五代后周時(shí)人，家住燕山一帶，故人稱竇燕山。經(jīng)等多方認(rèn)定，西龍虎峪鎮(zhèn)龍前村(現(xiàn)屬天津市薊州區(qū))，被竇燕山文化研究會(huì)最終確認(rèn)為竇燕山的故鄉(xiāng)。

竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進(jìn)，小稱賣，費(fèi)盡心機(jī)坑蒙拐騙，以勢(shì)壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒(méi)有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無(wú)子。

在一個(gè)夜晚，他做夢(mèng)。夢(mèng)到他去世的父親對(duì)他說(shuō)：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無(wú)子，并且短壽。你要趕快悔過(guò)從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過(guò)呈祥。”竇燕山醒來(lái)，歷歷在目，于是決定重新做人。

有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語(yǔ)的人，竇禹鈞問(wèn)他何故哭泣，那人說(shuō)：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒(méi)有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來(lái)進(jìn)香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi)，失主歡天喜地的道謝而去。

有個(gè)仆人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在**背上，說(shuō)：“永賣此女，以償還所偷的錢。”然后就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養(yǎng)育這個(gè)女孩，養(yǎng)大后還為她擇婿出嫁。

他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因?yàn)闆](méi)有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當(dāng)中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事;有無(wú)錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來(lái)救濟(jì)別人。

同時(shí)，竇燕山還在家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，收集上千卷書，請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的老師來(lái)教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來(lái)免費(fèi)上學(xué)。自己家里則節(jié)儉樸素，沒(méi)有金玉飾品，也沒(méi)有華麗衣服。竇燕山如此周濟(jì)貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。

此后一個(gè)晚上，竇燕山又夢(mèng)見(jiàn)自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，天帝已經(jīng)知道了。以后你會(huì)有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。”當(dāng)他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)夢(mèng)。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。

后來(lái)，他果然有五個(gè)兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達(dá)了。他的長(zhǎng)子名儀，在后晉時(shí)中進(jìn)士，入宋官至禮部尚書、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶!”次子名儼，也是后晉進(jìn)士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進(jìn)士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進(jìn)士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進(jìn)士，曾任宋左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí)人們美稱他們?yōu)椤案]氏五龍”。當(dāng)五個(gè)兒子均金榜題名時(shí)，侍郎馮道贈(zèng)他一首詩(shī)：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個(gè)孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無(wú)病而卒。

《三字經(jīng)》中以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事，并形成了“五子登科”的成語(yǔ)，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯(lián)袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。

3.五子登科寓意

登科的意思就是指考上了進(jìn)士，所以古代人說(shuō)的“五子登科”，是指一家里面有五個(gè)兒子中了進(jìn)士。而這里的一家人指的是竇禹鈞，所以五子是他的五個(gè)兒子竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。

他的五個(gè)兒子在考取了進(jìn)士以后，竇儀當(dāng)了禮部尚書、竇儼做了禮部侍郎、竇侃做了左補(bǔ)闕、竇偁更是左諫議大夫參和政事、竇僖是起居郎。五個(gè)兒子在官場(chǎng)還是挺一帆風(fēng)順的，而且都比較出色。

其實(shí)五子登科的來(lái)源民間故事。說(shuō)的是竇禹鈞十分會(huì)教育孩子，將他的五個(gè)孩子都培養(yǎng)得很優(yōu)秀，并且前后都考上了進(jìn)士。這在古代是很了不起的一件事，所以“五子登科”是很好的一種寓意，同時(shí)這也被大家當(dāng)作了吉祥圖案，保佑家里的考生也像他們一樣爭(zhēng)氣。

一開始古代故事還是另外一個(gè)意思，因?yàn)楦]禹鈞一開始雖然很有錢，但是為人不怎么樣，也一直沒(méi)有孩子。當(dāng)他爹給他托夢(mèng)以后，他開始日日行善，最終培養(yǎng)出這樣五個(gè)優(yōu)秀的孩子。所以大家也用他的故事告訴大家要多做善事才會(huì)有好報(bào)。