很多人都知道中國(guó)象棋，雖然不一定都會(huì)下，但對(duì)于象棋里面的一些讀音還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多的，在看別人下象棋的時(shí)候都會(huì)把“車”這顆棋子的讀音讀作是“居”，這一點(diǎn)可能很多人都并不了解。但凡遇到這種讀音與經(jīng)常的讀法完全不一樣的時(shí)候，很多時(shí)候都可以說(shuō)是有一段歷史淵源的，那么究竟在中國(guó)象棋里面的車的讀音為什么是“居”，這背后又有著怎樣的一段歷史故事呢?象棋上的“車”又有著怎樣的發(fā)展歷史，我們今天就一起來(lái)了解一下吧。

1.象棋的車為什么讀居

傳說(shuō)韓信被呂后陷害囚于牢中，為了傳承自己的兵法絕學(xué)而發(fā)明了象棋。韓信之所以把“車”讀作“jū”，就是要以此隱喻來(lái)表示自己蒙冤被拘禁的事。但這也只是傳說(shuō)，象棋是不是韓信發(fā)明了，至少目前沒(méi)有任何證據(jù)。

實(shí)際上，全世界類似中國(guó)象棋的這種模擬兩軍對(duì)抗的棋盤游戲，都起源于公元6世紀(jì)印度笈多王朝時(shí)期出現(xiàn)的“恰圖蘭卡”棋。這一游戲后來(lái)傳到波斯，演變成了波斯象棋，并進(jìn)一步傳到了歐洲，逐漸演化成今天的國(guó)際象棋。有據(jù)可考中國(guó)象棋的起源，可以追溯到唐朝時(shí)波斯象棋的傳入。經(jīng)過(guò)宋代人的改造，中國(guó)象棋才變成了今天我們所見(jiàn)到的樣子。

在印度的“恰圖蘭卡”棋中，存在著一個(gè)代表戰(zhàn)車的棋子，被稱為ratha。在波斯象棋中，這個(gè)棋子叫做rokh，今天國(guó)際象棋中“車”的英文名叫rook，其詞源正是波斯象棋的rokh。當(dāng)然，以上說(shuō)的印度棋、波斯象棋，跟中國(guó)象棋的車為什么讀作jū，是沒(méi)關(guān)系的，只是順帶一提罷了。

唐代牛僧孺所著的《玄怪錄》里，記載了中國(guó)象棋的最早雛形“象戲”。在古代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音字典《韻書》中提到，“車”字本身有兩種發(fā)音，而這兩種發(fā)音也對(duì)應(yīng)著兩種稍有不同的含義。

其中一個(gè)發(fā)音，古漢語(yǔ)發(fā)音是qia，即演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在chē的發(fā)音。另一個(gè)發(fā)音，古漢語(yǔ)發(fā)音是gu，即演變?yōu)楝F(xiàn)在jū的發(fā)音。

當(dāng)“車”字表示使用車輪、靠牛馬牽引的交通工具時(shí)，通常讀作“chē”，也就是說(shuō)泛指所有古代帶輪子的交通工具，是對(duì)有輪子工具的總稱。而當(dāng)“車”字只表示特定的戰(zhàn)車時(shí)，則讀作“jū”。那么現(xiàn)在情況很清楚了，象棋中的“車”是用于戰(zhàn)斗的，肯定是戰(zhàn)車，所以就讀作“jū”了。

若按照古代“車”字的用法，軍隊(duì)的所有車輛都應(yīng)該讀作“jū”：裝甲車(jū)、運(yùn)兵車(jū)、導(dǎo)彈牽引車(jū)……等等。不過(guò)事實(shí)上現(xiàn)在都無(wú)差別普遍讀作chē了，jū只作特定使用，比如象棋的車(jū)，比如古西域的車(jū)師國(guó)，比如新疆的莎車(jū)縣，算是還保留著一絲古音的痕跡。

2.象棋的起源

中國(guó)象棋是起源于中國(guó)的一種棋戲，產(chǎn)生的年代不詳。棋盤里的河界，又名“楚河漢界”。這個(gè)名稱，可能是受到楚漢相爭(zhēng)，韓信作象棋的傳說(shuō)的影響。傳說(shuō)無(wú)從考證，后附加。

1.先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴樂(lè)既畢，乃設(shè)六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。”洪興祖補(bǔ)注引鮑宏《博經(jīng)》：“用碁十二枚，六白，六黑。”

2.古代弈之一種，亦曰象戲。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有之。漢劉向《說(shuō)宛·善說(shuō)》：“燕則鬭象棋而舞鄭女。”其后北周武帝制《象經(jīng)》，集百僚講說(shuō)。據(jù)傳《象經(jīng)》有日月星辰之象，以寓兵機(jī)。《隋書·經(jīng)籍志》兵家著錄《象經(jīng)》一卷，題周武帝撰，書亦不傳。宋·司馬光作有《古局象棋圖》，與今象棋不同。

3.現(xiàn)今通行的象棋，相傳為唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子三十二枚，紅黑各半。兩人對(duì)弈，紅方以帥統(tǒng)仕、相及俥、傌、炮各二，兵五;黑方以將統(tǒng)士、象及車、馬、炮各二，卒五。弈時(shí)雙方輪流行棋，以“將死”或“困斃”對(duì)方將(帥)為勝。象棋的棋子設(shè)置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響，周朝時(shí)軍隊(duì)的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個(gè)小卒的緣由。

3.象棋的起源爭(zhēng)議

象棋的起源是一個(gè)非常復(fù)雜難解的問(wèn)題，原因是象棋在定型之前，經(jīng)歷過(guò)多次演變的過(guò)程。象棋曾被稱為“象戲”。根據(jù)出土文物與文獻(xiàn)，恰圖蘭卡在波斯庫(kù)思老一世時(shí)發(fā)展成沙特蘭茲，經(jīng)絲路傳入中國(guó)成北周象戲、在唐代成為寶應(yīng)象棋，最后中國(guó)人在宋代改造成的中國(guó)象棋。有蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章，試圖批駁印度起源說(shuō)。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫的專著《象棋-宇宙的象征》斷定象棋首先出公元569年的中國(guó)(象戲)，然后才逐漸傳播開(kāi)來(lái)。但后來(lái)證實(shí)比吉夫此說(shuō)錯(cuò)誤，因?yàn)橛《任墨I(xiàn)記載與出土實(shí)物三世紀(jì)前就有最早的象棋游戲恰圖蘭卡。晏殊的《類要》記載象棋是在三國(guó)魏黃初年間傳入中國(guó)。象棋的形制不斷地變化。國(guó)際仍以印度起源說(shuō)為主。中國(guó)象棋具有悠久的歷史。古代《易》原有《象經(jīng)》，或以《卦下易經(jīng)》當(dāng)之，惜已不傳;但在清人的《易》著中，至今仍可見(jiàn)其傳承的軌跡。南北朝時(shí)期，北周武帝，曾制《象經(jīng)》(象棋經(jīng))，文學(xué)家庾信曾賦《象棋經(jīng)賦》及《進(jìn)象棋經(jīng)賦》。說(shuō)明當(dāng)時(shí)象棋已經(jīng)在社會(huì)各界產(chǎn)生了普遍的影響。

“象戲”一詞最早出現(xiàn)于北周武帝天和四年，據(jù)《周書·本紀(jì)》記載：“天和四年，五月乙丑，帝制《象經(jīng)》成，集百寮講說(shuō)。”這在北周的朝廷上被視為一件盛事，著實(shí)熱鬧了一番。許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事：“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來(lái)的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說(shuō)法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢竟還是一種推論。

象棋的發(fā)展分為七個(gè)時(shí)期，即孕育期、童年期、爭(zhēng)鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩(wěn)步期。傳說(shuō)其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹并進(jìn)，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見(jiàn)于此。當(dāng)然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術(shù)、修養(yǎng)等較量的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。由于六博與后來(lái)的象戲有著一定的淵源關(guān)系，象棋一詞的誕生，孕育著日后象棋的產(chǎn)生，故將象棋名詞誕生之時(shí)至南北前周武帝字文邕制《象經(jīng)》前，這一段時(shí)間稱為象棋的孕育期。