古希臘文化以及古羅馬的文化是西方文化長河的源頭。早在14世紀(jì)到16世紀(jì)著200年的時(shí)間里，歐洲各國開始了針對(duì)古希臘與古羅馬文化的再生與重塑，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始了。當(dāng)歐洲開始回顧起祖先文化的時(shí)候，我們也跟上腳步去看看古希臘的文明。通過古希臘神話中主要人物的故事，看看發(fā)射出的古希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。

一、混亂的倫理道德關(guān)系

第三代天神宙斯的父親克洛諾斯為了獲得更高的權(quán)利，而推翻了他的父親烏拉諾斯的統(tǒng)治。而烏拉諾斯對(duì)此情況非常的憤怒，于是對(duì)克洛諾斯下達(dá)了詛咒——克洛諾斯最終也會(huì)如自己一般被他的孩子給推翻。害怕的克洛諾斯為了防止這一預(yù)言的發(fā)生，于是每當(dāng)自己的妻子生出一個(gè)孩子，就會(huì)將孩子給吃掉。

在被吃了六個(gè)孩子的克洛諾斯的姐妹兼妻子的瑞亞，決心保護(hù)自己的第七個(gè)孩子。于是在宙斯出生后，她就用一個(gè)石頭來代替他，讓克洛諾斯吞掉，并偷偷地將宙斯送到了叔叔輩的大洋神夫婦那里撫養(yǎng)。

長大之后的宙斯在得知事實(shí)真相之后，決心救出自己的兄弟姐妹。于是聽取了大洋神的女兒且自己妻子的話，給克洛諾斯下藥，使他吐出了自己的兄弟姐妹。得救的兄弟姐妹最后也被大洋神夫婦給收養(yǎng)。

幾經(jīng)周折之后，克洛諾斯所害怕的預(yù)言還是實(shí)現(xiàn)了。宙斯聯(lián)合了自己的五個(gè)兄弟姐妹，一起發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了父親克洛諾斯的統(tǒng)治。在此過程中，宙斯不僅娶了自己的幾個(gè)親姐妹及堂表姐妹為妻，還娶了自己的姑姑為妻，并且承諾自己的三姐兼妻子的赫拉，等到他贏得勝利后就封赫拉為天后。

從宙斯的故事當(dāng)中，反射出在古希臘社會(huì)中毫無倫理道德可言。以及后來即使是有了七個(gè)妻子之后，宙斯也依舊在外搞外遇，可見古希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)既無倫理道德，而且所有的行為皆為個(gè)人本欲。即使是神，也無法摒棄人最根本的欲望。

二、男為天，女為地。

在古希臘神話中，很容易就能發(fā)現(xiàn)，所有的天神都是男性。即使是在預(yù)言中，也是男性會(huì)推翻統(tǒng)治成為新的天神。特別是在地球上占主要地位的天、海、冥界都是有男性掌控權(quán)利。

男為天，女為地。克洛諾斯的母親蓋亞為大地之母。在古希臘神話中女人也依舊擁有權(quán)力，但是大部分都成為了男人的附庸品，就如宙斯有數(shù)不盡的女人一樣，即使是他的姑姑只要他想，也要成為他的女人。

這也正是古希臘社會(huì)中出現(xiàn)的希臘母權(quán)土著與印歐父權(quán)外來之間的較量。

三、女性地位低下

斷袖之癖，龍陽之好，這些詞都是中國古代對(duì)男性同性戀的形容。但中國古代同性是為相互吸引，而在古希臘羅馬文化當(dāng)中，卻是對(duì)女性的輕蔑。

在古希臘羅馬文化當(dāng)中，即使當(dāng)時(shí)提倡公平，出現(xiàn)公民選舉，這些有些現(xiàn)代化的詞語。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這些字眼都只針對(duì)男性。而女性，只有成為男性公民的妻子的女人才有一點(diǎn)兒比妓女好的地位。而對(duì)于男性來說，他們認(rèn)為女人是污穢的，是拉他們走向地獄的象征，婚姻與愛情完全是兩種東西，他們之所以與女性結(jié)婚也只是為了繁衍后代。當(dāng)時(shí)著名的詩人柏拉達(dá)斯說婚姻只帶給了男性兩天的快樂：一天是抱著新娘上錦床的時(shí)候，一天是自己的妻子進(jìn)墳?zāi)沟臅r(shí)候。

所以相比于漂亮的女人，他們更愿意靠近身體健碩，長相俊美且?guī)б稽c(diǎn)兒靦腆的少年男子。大概也是這一文化的影響，所以男女之間的*愛被基督教納為原罪。

經(jīng)歷過的文藝復(fù)興的古希臘羅馬文化，經(jīng)過再生與重整，在經(jīng)歷了歷史長河的洗禮成了現(xiàn)在我們所看的西方文化。強(qiáng)烈呼吁人權(quán)的美國，卻在世界各地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，讓無辜的人生活在戰(zhàn)火中;以為男女平等的西歐，卻還有為女性權(quán)益作斗爭(zhēng)的女性。文明進(jìn)化尚不完美，世界人民仍需努力。愿世界和平。