在如今的東西方文化藝術當中，東西方的龍有著截然不同的形象。不僅僅在外表上有著巨大的茶語，更重要的是身份地位上也完全是兩個極端。東方的龍帶有著神性，極少會最為惡勢力而出現，是很多東方人所信仰的東西。而西方的龍基本上就是邪惡的大反派，經常不是被人殺死，就是吃了一大堆人的惡龍。那么，西方的屠龍文化，到底怎么來的呢?

如果提到歐洲的屠龍故事，最經典的套路就是騎士拯救公主，稍微了解歐洲歷史的人，就會立刻想到“圣喬治屠龍”的故事。

關于圣喬治的記載，最早來自公元322年，當時以色列地區一個地方主教厄烏斯比烏斯，他用文字記錄了圣喬治的大概故事。按照真實史料，圣喬治大約出生于公元260年，他們一家都虔誠的信仰著基督教。圣喬治后來成為了羅馬騎兵軍官，驍勇善戰，很有威望。

公元302年的時候，皇帝戴克里先頒布了一項法令，開始迫害軍隊中的基督徒。皇帝對圣喬治說，如果他能放棄基督教，改信羅馬的神，就給他財富和地位。但是虔誠的圣喬治拒絕了，也因此激怒了皇帝，最終在公元303年被斬首。

正因為圣喬治的軍官身份，這樣的抗爭注定會成為傳奇故事。君士坦丁大帝在羅馬帝國實現宗教和平之后，圣喬治也迅速成為了傳奇人物，并于494年被教會封為圣徒。

下面，我們要說說民間傳說中，圣喬治屠龍的故事。

關于這個故事的書面記載，最早出現在11世紀時小亞細亞的格列高利文本;13世紀的時候，意大利人Jacopo da Varagine 所著的《黃金傳說》又提到了這個故事。

故事中說，在利比亞有一個小國家，人們依靠一片湖泊獲取生活用水。但是，湖泊里住著一條惡龍，時刻威脅著所有民眾。按照惡龍的要求，人們每天都要獻祭兩頭綿羊才行。不過，這個國家似乎非常窮，沒過多久就把綿羊獻祭完了。

惡龍得不到綿羊，于是讓民眾每天提供一個少女代替。民眾們沒有辦法，只好通過抽簽的方式，每天選擇一名少女……但是沒過多久，竟然選到了這個國家的公主。國王舍不得公主去送死，于是懇請臣民換一個人去，但是大家都不同意，沒辦法，公主只好被送到了湖邊。而就在此時，圣喬治路過這里，他身穿戰甲、手持長矛，用十字架保護自己不受傷害，然后干掉了惡龍……

被殺死的惡龍血流滿地，形成了一個十字形，于是成了英格蘭民族旗幟圖案的來源：白色背景下的紅十字架。

圣喬治的故事廣為流傳，屠龍故事也出現在各種繪畫雕塑作品之中。所以，大家看到的圣喬治屠龍繪畫，背景一般都有一個美麗的少女，那就是被拯救的公主。

而大量的現代屠龍故事，尤其是童話故事，也基本上都按照這個套路來的：英勇的騎士殺死惡龍，拯救了公主——只不過現代故事往往強調的是騎士的英勇，圣喬治的故事強調的是十字架的護佑。

所以，殺死惡龍的并非普通人，而是虔誠信仰基督教的騎士。圣喬治屠龍的故事基本可以確定一個事實：在11世紀之后，基督教已經完全控制歐洲，為了強化信仰的力量，惡龍成了基督徒的劍下亡魂。

那么，在基督教控制歐洲之前，龍又是怎樣的形象?是不是邪惡的呢?

公元8世紀左右，歐洲文學三大英雄史詩的《貝奧武夫》完成了，這部長篇敘事詩，講述了斯堪的納維亞的英雄貝奧武夫的故事。

雖然在公元8世紀的時候，是英國盎格魯撒克遜民族把貝奧武夫當成了英雄，但是這個故事本身和英國毫無關系：古丹麥國王荷羅斯加建造了一個大殿，并且舉行了盛大的慶典。結果宴會引起了怪獸哥倫多的注意，它襲擊了慶祝的人們。于是，古丹麥開始了和怪獸的抗爭。十多年后，瑞典南部的偉大領主貝奧武夫決定幫助古丹麥，于是帶領勇敢的士兵來對抗怪獸了。

在怪獸哥倫多吃掉了貝奧武夫的一個部下之時，這位英雄謹慎的觀察著，尋找最好的進攻時機。當哥倫多沖向貝奧武夫的時候，英雄迅速抓住了怪獸的胳膊，并且成功的讓怪獸哥倫多留下了一條手臂。受傷的哥倫多逃回巢穴，很快就死去了。后來貝奧武夫又殺死了怪獸哥倫多的母親，成了所有人的大英雄。

在貝奧武夫故事的最后，講述他和一頭噴火巨龍作戰，并最終與之同歸于盡。而這條噴火巨龍的特征，直到現在依然是西方龍的最大特色：守護寶藏。

按照貝奧武夫的傳說，一支遠古文明守護著古代寶藏，當他們的最后的族人死去之后，一條噴火惡龍發現了寶藏，然后一直守護了300年時間。某一天，一個奴隸發現了寶藏，并偷走了一個杯子獻給了自己的主人，結果巨龍非常生氣，開始向人類報復——貝奧武夫正是為了拯救自己的王國，才和巨龍同歸于盡的。

在這個古老的傳說之中，噴火巨龍顯然不是主角。但是我們也能看出，在圣喬治屠龍之前的傳說中，巨龍似乎并不是邪惡的：巨龍的任務是守護寶藏，不會主動與人類為敵，除非寶藏被偷。

從這個意義上說，公元8世紀的歐洲龍，是和財富密切相關的——而實際上，巨龍隱喻著“巨大財富也伴隨著危險”。

公元8世紀前后，在北歐有什么和財富有關的事情嗎?當然有，縱橫歐洲數百年的維京人，正是從8世紀左右開始，不斷入侵歐洲沿海和不列顛群島，造就了著名的“維京時代”。

歐洲人雖然稱呼他們維京海盜，但是對于維京人自身而言，惡劣的自然環境逼迫他們必須靠打劫為生，這是一種“英雄行為”——我們再想想關于噴火巨龍的傳說，正好印證了北歐海盜們的經歷，不列顛群島和歐洲大陸遍布財富，維京人要勇敢的冒險，打敗敵人才能獲得寶藏!

所以，8世紀的北歐，必須要為了生存不斷的戰斗，哪怕旅途很危險。于是在傳說中，劫掠過程中遇到的種種艱辛，被形象化為一條巨龍，必須打敗它才能成為英雄。

我們再往前看幾百年時間，大約創作于1200年的《尼伯龍根之歌》，源于5世紀的口頭英雄傳說，里面的巨龍，也是寶藏的守衛者。

在故事里，侏儒安德瓦利的財寶被火神洛基所搶，憤怒的安德瓦利對其中的一枚指環嚇了詛咒：只要得到它的人就會招來災禍。而最先受到詛咒的侏儒王子法夫納，因為貪婪而化身為一條巨龍，守護寶藏，殺死每一個想靠近的人。

直到故事中的主人公齊格飛，用神劍殺死了巨龍，才讓指環流落民間……

所以，在更早的5世紀以前，巨龍也并非與人類為敵的反派，它們僅僅是寶藏的守護者。再看古希臘神話中，赫拉克勒斯要得到的金蘋果，是被百頭巨龍所守護著;伊阿宋與金羊毛的故事中，寶藏守護者也是一條巨龍……

由此我們可以得知，在最早的歐洲傳說中，巨龍代表著寶藏守護者，并沒有邪惡的屬性(至少不會主動去攻擊人類);但是在后來的傳說中，在人們為財富而冒險的故事中，巨大的歐洲龍慢慢加強了邪惡屬性，成了人類也可以殺死的對象。

11世紀教會開始把龍邪惡化，此時的歐洲龍不僅僅是寶藏的守護者，也開始為禍人間，成了騎士們屠殺的對象……

所以，西方龍的形象不斷地變化，才慢慢的成為現在的樣子，成為大多數影視作品中的反派。