隨著周天的演繹，伴隨著人類文明的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人情世故的復(fù)雜化，原本的三爻卦易已經(jīng)是不夠用的了。在我們先祖伏羲的先天卦的基礎(chǔ)上，隨著宇宙的發(fā)展，后來研究出來了六爻卦。那么在這里就有一個(gè)問題了，為什么只用六爻而不是五爻或是七爻呢?接下來我們就一起來看看吧。

為什么要用到六爻?南懷瑾老師是這樣講的：“宇宙間的事情、物理，沒有超過六個(gè)階段的。一切的變，只能變到第六個(gè)階段，第七個(gè)階段是另外一個(gè)局面的開始。”

事實(shí)上以現(xiàn)代科學(xué)證明，物理上、電子、原子的變都是六個(gè)階段。《老子·四十章》：“天下萬物生于有，有生于無。”通過老子的這句話也可以間接的輔證《易經(jīng)》的現(xiàn)代宇宙學(xué)的觀點(diǎn)是非常正確的。

古代關(guān)于六爻還有這樣一則解釋：“六爻之動(dòng)，三極之道也”。這個(gè)說法也有很多爭議，爭議的地方就是何為三極?三極又是什么?在這里呢，我把一種主流觀點(diǎn)說一下。三極，天地人。每一極分陰陽，三極陰陽相對。所以六爻成。

六爻分內(nèi)外卦，下三爻為內(nèi)卦，上三爻為外卦。說到這里給大家分享一個(gè)小故事。

南朝梁天監(jiān)年間(公元502-519年)，罣(guà)闖(占卜師)等四人拜見梁武帝。梁武帝很高興，就一起玩起了射覆(通過占卜猜東西的游戲)。游戲裁判把一只老鼠裝進(jìn)木匣子里，封好后拿出來讓包括梁武帝在內(nèi)的眾多臣子猜。

梁武帝先猜，他占了一卦，火雷噬嗑卦。武帝批斷道：“噬嗑，是拘禁的象啊，匣子里裝的是一只老鼠。六爻的爻辭說‘何校滅耳，兇’，看來已經(jīng)是只死老鼠了。”群臣聽后，手舞足蹈，大呼萬歲。梁武帝也自信必能射中，臉上漾開了得意之色。

其他八位臣子的批卦斷語，沒有人是射老鼠的。最后打開闖公的批語，只見他這樣寫道：“卦在月日都很旺相，肯定是活老鼠。八月為金，金為四數(shù)，匣子里必然有四只活老鼠。離卦代表光明，日落以后就要熄滅了，爻辭又說‘死如棄如’，看來到日落時(shí)老鼠就都要死了。”

大家射畢，打開匣子一看，文武百僚一見是活老鼠，都大驚失色，幸好只有一只，便責(zé)問闖公：“你說有四只老鼠，這里卻只有一只，你怎么說呢?”闖公說：“剖開它的肚子看看就知道了。”

梁武帝不好殺生，一直等到日落時(shí)見老鼠快要死了，才令人剖開鼠腹，赫然發(fā)現(xiàn)那只老鼠的腹內(nèi)果然還有三只小老鼠!

六爻變效法自然，以自然做總結(jié)。天地君親師，乾坤在前，注定造就不凡。我們至今都無法想象，我們的老祖宗頭腦里裝的是不是宇宙。宇宙間的一切事物，都暗合《易經(jīng)》最后附上孔子的一句話，望諸君學(xué)《易》有成。

一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。