說(shuō)到古代的傳統(tǒng)文化其實(shí)真的挺多的，很多場(chǎng)合都有什么相關(guān)的規(guī)矩，什么觀(guān)棋不語(yǔ)啊，什么吃不言飯不語(yǔ)啊等等的，最近小編又聽(tīng)到了一句叫什么“酒中不語(yǔ)真君子”，那么這句話(huà)到底是什么意思呢?還有這個(gè)叫酒中不語(yǔ)真君子的下一句又是什么呢?下面就著這個(gè)問(wèn)題我們繼續(xù)分析揭秘看看吧，感興趣的老哥們別錯(cuò)過(guò)了!

不論是古代還是現(xiàn)代，人們都崇尚真君子，大丈夫，愿意和這樣的人交朋友。但是究竟什么樣的人才是真君子大丈夫呢?老祖宗告訴我們一條原則——酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫。

三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)第二代國(guó)君孫浩，由于是孫權(quán)的庶子登基，根基不穩(wěn)，很擔(dān)心朝中大臣對(duì)他不忠，就想出一條奇葩的計(jì)策。都說(shuō)酒后吐真言，他便召集大臣來(lái)喝酒，想辦法把大臣們灌醉。

有些大臣酒后失態(tài)，胡言亂語(yǔ)，把對(duì)皇帝的不滿(mǎn)全說(shuō)了出來(lái)，這種人自然該罰的罰，該貶的貶。也有大臣即使喝醉也秉承君臣之道，對(duì)皇帝沒(méi)有不敬之言。皇帝本人見(jiàn)了，也感嘆其真君子也，事后自然得到重用。

從這個(gè)例子就能看出，酒后喜歡找人說(shuō)話(huà)不算什么，有的人就是能在這樣的場(chǎng)合里三分醉意七分清醒，把想說(shuō)的話(huà)都說(shuō)了，還能獲得好人緣，這種人叫會(huì)說(shuō)話(huà)。

俗話(huà)說(shuō)，酒品就是人品，有的人喝多了酒話(huà)也不多，更不會(huì)胡言亂語(yǔ)，這不是人家酒量好，而是其修養(yǎng)好，定力足。酒精不會(huì)影響他的判斷和原則，知道什么事該做，什么事不該做，什么話(huà)能說(shuō)，什么話(huà)不能說(shuō)。腦袋里始終繃著一根道德之弦，這樣的人值得托付秘密，是可以深交的真君子。

最怕的就是那種平時(shí)看著正經(jīng)，喝多了酒就開(kāi)始胡言亂語(yǔ)耍酒瘋的人，肆意妄為，丑態(tài)畢露，連必要的分寸都把握不住。可以想象，這樣的人連酒精的誘惑都抵擋不住，想讓他當(dāng)泰山崩于前而不驚，面對(duì)金錢(qián)美色不受誘惑的真君子，不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎?

財(cái)上分明大丈夫，說(shuō)的其實(shí)是別人借的錢(qián)一定記得還，別人給的好處一定要記得回報(bào)，這樣做才是大丈夫的表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)叫聶政的俠客，為人很有俠名，韓國(guó)大夫嚴(yán)仲子獻(xiàn)百金請(qǐng)聶政幫自己報(bào)仇，但當(dāng)時(shí)的聶政以贍養(yǎng)老母為名拒絕了。不過(guò)嚴(yán)仲子依然盡了賓主的禮儀才離開(kāi)。

過(guò)了很久，聶政的母親去世，聶政守孝三年后，憶及嚴(yán)仲子知遇之恩，為了回報(bào)他，獨(dú)自一人仗劍闖入韓國(guó)都城，殺死了嚴(yán)仲子的仇人。事后，為了不連累嚴(yán)仲子，聶政持劍割去自己的臉皮，又刺瞎自己的雙眼，最后切腹自盡。死時(shí)根本沒(méi)有人能認(rèn)出來(lái)他到底是誰(shuí)。

其實(shí)那個(gè)時(shí)候嚴(yán)仲子本人都不一定記得這件事了，但聶政受了他的恩惠，就一定要找機(jī)會(huì)為他完成心愿，回報(bào)回來(lái)。這樣的人才是真正的大丈夫。

有些人看著大方，一遇到金錢(qián)問(wèn)題就糾纏不清，別人許他好處容易，讓他回報(bào)可謂難上加難。真正的大丈夫是不害怕明算賬的，因?yàn)樗雷约航^不會(huì)是那個(gè)背棄承諾的人。