一年一度的元宵節(jié)又到了，每年的元宵節(jié)家家戶戶都會在自己的家中與自己的家人一起吃著湯圓過節(jié)。元宵節(jié)是我們中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，從古至今一直都有著這個習(xí)俗，蘊含著我國豐厚的文化底蘊。那么小伙伴們知道元宵節(jié)最開始是什么時候興起的嗎?那么現(xiàn)在小編就來給大家講解下吧。

“元宵”與“湯圓”

元宵節(jié)是民間俗稱，正式名稱是“上元節(jié)”、“上元嘉節(jié)”，與七月十五的“中元節(jié)”，十月十五的“下元節(jié)”并稱“三元”。因正月十五當晚的活動是觀燈賞月，品嘗“元宵”、“湯圓”，故民間也稱為“元宵節(jié)”。

這一天，北方的習(xí)俗是吃元宵，打上午元宵鋪開門到下晚打烊，門口排期的長龍絕不會散去。所以很多機關(guān)、團體為了方便職工，都提前買回單位發(fā)放。

元宵、湯圓都由糯米制成，內(nèi)有各種餡料。和中秋節(jié)的月餅一樣，過去只有山楂、五仁這些傳統(tǒng)餡料，后來陸續(xù)增加了奶油、巧克力等等。湯圓又被統(tǒng)稱為“浮圓子”、“乳糖圓子”，與“團圓”字音相近，以取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福。

蕩平“諸呂之亂”與元宵節(jié)的起源

那么，元宵節(jié)是從何時開始興起的呢?一般認為，這與漢朝初年平定呂后親族有關(guān)，即“諸呂之亂”。呂后薨逝之后，她的侄子呂祿、呂產(chǎn)等人擔(dān)心劉姓諸侯王和群臣報復(fù)，密謀起兵叛亂，徹底推翻劉氏，取而代之。齊王劉襄為保劉氏江山，先下手為強，在陳平、周勃的協(xié)助下，鏟除了諸呂。

平定諸呂的那一日剛好是的正月十五，漢文帝登基之后決定在此日為與民同樂，家家張燈結(jié)彩，慶祝一天。唐宋以來，元宵節(jié)與春節(jié)、端午、中秋一道并稱為一年當中的四大傳統(tǒng)節(jié)日。到了唐代，元宵慶典已變成三日，宋代則長達五日，待到明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，成為史上最長的燈節(jié)。

明代皇帝們過元宵的開銷

隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，明代皇帝們每年元宵節(jié)的花費也是水漲船高，高達數(shù)萬兩白銀，其中搭建鰲山燈棚就是最費銀子的一項。

鰲山燈棚是古時元宵燈會的大型的燈彩，其規(guī)模與氣勢不亞于恢弘的樓宇殿堂，可謂燈族之王，也是古近代盛行的大型燈組。

鰲山之名出《列子 · 湯問》。相傳上古時代，在渤海以東億萬里處有一深不可測的溝壑，名曰“歸墟”。其上漂浮著五座仙山，分別名為“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”和“蓬萊”。山中有金玉殿宇，有通體潔白的珍禽異獸和珠寶滿掛的植物，花朵與果實均香美可口，食之可長生不老。

然而，五座神山并未與海底相連，而是漂浮海上，隨波漂移。神仙們向玉皇大帝陳述了隱憂。玉皇大帝命大禹率十五只巨鰲把它們固定住。巨鰲分三班，每班五只，把五座山分別負在背上，六萬年更換一班，方將神山固定。

因此，搭建鰲山燈棚是力圖再現(xiàn)表達了人們希望向往那奇妙能帶給人幸福的神山的心愿，具有濃厚的宗教情懷與指向。民間和皇室往往都將鰲山燈棚作為燈會的重頭戲加以展示。而皇帝搭建鰲山燈棚，則比民間奢華很多，通常要耗費三萬兩白銀左右。

三萬兩是什么概念呢?折算成今天的購買力：兩千兩銀子可以在北、上、廣、深買一棟別墅，足見三萬兩即使對皇家而言也是一筆不小的開銷。因此，舉凡皇帝想要搭建鰲山燈棚之時，每每會遭到群臣的反對。

當年萬歷皇帝想在宮中搭建鰲山，想要感受一下明成祖、明憲宗時期在上元佳節(jié)搭建鰲山的盛景，被首輔張居正勸止，告誡他要體恤民力，不可鋪張奢靡。

民間故事中的鬧花燈

除了鰲山的故事之外，民間關(guān)于正月十五賞花燈的故事層出不窮，幾乎每一部流傳至今的小說中，都不乏“鬧花燈”、“鬧元宵”的片段。

翻開我們常見的話本小說，便知一二。《薛剛反唐》當中，主人公薛剛就是在花燈會上誤傷太子，驚擾圣駕，這才引出逃離家門，臥虎山招親等一系列故事。

《水滸傳》中，宋江帶著李逵、燕青等人也來到東京汴梁，只為目睹君王、官員與百姓同賞元宵的盛景;當然，重點是看李師師......

《隋唐演義》里，秦瓊、柴紹等五人也湊熱鬧在長安觀燈，打死了強搶美女的宇文成惠(宇文化及之子)，上演了“五雄鬧花燈”的大戲。

《紅樓夢》開篇甄英蓮在逛燈會時被人販子拐走。足見千百年來，正月十五“鬧元宵”、“賞花燈”已經(jīng)成為我們重要的民俗文化，流淌在我們的血液當中。