權(quán)宜之計(jì)這個成語大家并不會感到陌生，那這次就主要跟大家講講權(quán)宜之計(jì)的典故和出處到底是什么。實(shí)際上古代有很多人都是因?yàn)椴粫脵?quán)宜之計(jì)最后丟了性命，權(quán)宜之計(jì)的背景故事發(fā)生在三國時期。王允雖然靠著連環(huán)計(jì)殺了董卓，但是自己卻也被夷了三族，其中就正是因?yàn)橥踉什欢畽?quán)宜之計(jì)，一起來看看當(dāng)時發(fā)生了什么事情吧。

今天的三國成語故事見于《后漢書?王允傳》，時間是在獻(xiàn)帝初平三年(公元192年)，主人公是王允。原文如下：

允性剛棱疾惡，初懼董卓豺狼，故折節(jié)圖之。卓既殲滅，自謂無復(fù)患難，及在際會，每乏溫潤之色，杖正持重，不循權(quán)宜之計(jì)，是以群下不甚附之。

這段記載的大意是：王允性情剛直，鋒芒畢露，痛恨邪惡。當(dāng)初因?yàn)閼峙露康膬春荩郧合氯耍O(shè)法對付董卓。等到董卓被殺之后，他自認(rèn)為不再有危險(xiǎn)艱難。至于交接往來，經(jīng)常缺少溫和柔潤，依仗正直掌握重權(quán)，不因循時勢采取符合時宜的做法，因此眾多大臣不肯依附他。

本文要說的成語，便是文中所說的“權(quán)宜之計(jì)”，意為為了應(yīng)付某種情況而暫時采取的辦法。這也是《后漢書》作者范曄所首創(chuàng)的一句成語。

本文所指的王允不懂“權(quán)宜之計(jì)”究竟是什么呢?結(jié)合《三國志》和《后漢書》的相關(guān)記載，大致有三條。一是錯殺了大儒蔡邕，二是不信任呂布，三是不肯特赦董卓余部。這三條也導(dǎo)致了王允后來三族被滅的悲劇。

為什么這么說呢?這要從董卓篡政開始說起。董卓廢少立獻(xiàn)，引發(fā)朝野強(qiáng)烈憤怒。朝臣中有伍孚等人行刺董卓，朝外有袁紹等關(guān)東諸侯起兵對抗董卓。而王允既沒有行刺，也沒有與袁紹等人聯(lián)合起來對抗董卓，而是采取了另外一種方式：在董卓身邊潛伏下來，等待時機(jī)誅殺董卓。可以說王允此舉的風(fēng)險(xiǎn)更大，更值得后人贊賞。不過，當(dāng)王允誅殺董卓之后，不僅將董卓家族誅殺，同時還錯殺蔡邕，這引發(fā)了不少當(dāng)初與王允一樣暫時依附董卓的朝臣不滿。從此，王允便失去了不少朝臣的支持。

其次，王允之所以能消滅董卓，呂布居功至偉。但王允執(zhí)政后，卻非常瞧不起呂布，態(tài)度也越來越冷淡。這就造成了呂布的不滿，也引發(fā)了不少將領(lǐng)的不平。故此，后來董卓殘部進(jìn)犯長安時，軍隊(duì)一觸即潰。

第三，王允不肯特赦董卓余部，逼得李傕、郭汜等人糾集殘部向長安進(jìn)軍。董卓殘部是當(dāng)時最為彪悍的軍隊(duì)之一，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。這也導(dǎo)致了后來長安之戰(zhàn)的失利，王允最終三族被滅。如果王允能夠根據(jù)當(dāng)時的具體情況，采用“權(quán)宜之計(jì)”，東漢王朝也不至于那么快便淪為傀儡，三足鼎立的局面能否形成也尚屬疑問。