司馬昭沒想到鐘會竟然會背叛自己，所以得知鐘會叛變的消息也是非常惱怒，后來聽到竟然還有人替他收尸更是火上澆油。不過這人卻說出了一番頗有道理、仁義的話，徹底說服了司馬昭，看來司馬昭還是能聽取諫言的。這次要為大家介紹的成語“掩骼埋胔”，便出自此處，鐘會和鄧艾都是司馬懿的得意門生，但鐘會卻不甘心淪為下人，想要利用蜀國完成自己的野心，可惜最終還是失敗了。

今天的三國成語故事見于《三國志?鐘會傳》注引《漢晉春秋》，時間曹魏景元五年(公元264年)，主人公名叫向雄。原文如下：

文王聞鍾會功曹向雄之收葬會也，召而責之曰：“往者王經之死，卿哭于東市而我不問，今鍾會躬為叛逆而又輒收葬，若復相容，其如王法何!”雄曰：“昔先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當時豈先卜其功罪而后收葬哉?今王誅既加，于法已備，雄感義收葬，教亦無闕。法立于上，教弘于下，以此訓物，雄曰可矣!何必使雄背死違生，以立于時。殿下仇對枯骨，捐之中野，百歲之后，為臧獲所笑，豈仁賢所掩哉?”王悅，與宴談而遣之。

這段記載的大意是：司馬昭得知鐘會的部下、功曹向雄為鐘會收尸下葬，于是召見他并斥責道：“以前王經被殺后，你在東市為其痛哭，我沒有計較。而今鐘會身為叛國逆臣，被殺之后你又為其收尸下葬。如果和我還像當初那樣寬容你，那么王法何在呢?”

向雄回答：“先王以前曾經收葬暴露于野的尸骨，恩德潤澤枯骨。當時，為何不先占卜那些尸骨有否功過才決定是否安葬呢?大王如今既然殺了鐘會，已經將其施之以法，向雄我有感于道義而為他收尸，與道義教化無關。法令在上面制定，但弘揚教化應該在下面發揚。若以此為看待事物的標準，我認為自己這么做是可以的，又何必一定要讓我背死違生而隨波逐流地立身于世呢?大王將鐘會的枯骨依然充滿憤怒，將其拋棄在荒郊野外，百年之后豈不將被作為話柄而遭人恥笑嗎?”司馬昭對向雄的回答非常滿意，設宴與他暢談，之后按照禮節將其放回。(www.ws46.Com)

本文要說的成語，便是向雄口中的“掩骼埋胔”，意為葬暴露于野的尸骨。這句成語的最早出處是《禮記》中的““[孟春之月]掩骼埋胔。”

這個成語故事中提到的王經和鐘會，都是司馬氏家族的敵人。王經當年曾參與曹髦刺殺司馬昭的圖謀，后來被殺。而鐘會更是在滅亡蜀漢之后舉兵叛亂，最終也死于司馬昭之手。因此，司馬昭對向雄先后為兩人收尸的舉動非常不滿。

不過，向雄的回答合情合理。王經和鐘會都曾經是向雄的上司，不問緣由為上司辦理后事或表示哀悼，在當時被稱之為“義”，是一件理所當然的事情。故此，當向雄說清楚這么做的理由后，司馬昭對向雄的這種品德也非常欣賞，也是英明豁達之舉。