今天給大家說(shuō)一件比較嚴(yán)肅的事情，那就是給大家說(shuō)說(shuō)“寺”和“廟”的區(qū)別吧，這個(gè)問(wèn)題涉及到很多的東西也涉及到非常多的禁忌，所以對(duì)這個(gè)感興趣的網(wǎng)友可一定不要錯(cuò)過(guò)了，歡迎大家一起來(lái)評(píng)鑒學(xué)習(xí)一番了，我們接著往下看吧!

“寺”和“廟”，雖然現(xiàn)在統(tǒng)稱(chēng)寺廟，實(shí)際上是兩個(gè)內(nèi)涵差異很大的詞語(yǔ)。

先說(shuō)寺。寺除了漢代時(shí)曾用作國(guó)家機(jī)關(guān)的名稱(chēng)，諸如大理寺、鴻臚寺等之外，自佛教傳入之后，一般就指有僧人或尼姑居住、安置佛像、修行佛法、舉行佛事的建筑，總之，只是跟佛教有關(guān)。全國(guó)范圍內(nèi)，著名的寺院不勝枚舉，僅上海一地，比較有歷史的，有靜安寺、龍華寺、玉佛寺等等，南宋宋寧宗時(shí)實(shí)行五山十剎制度，五山最高，分別是余杭徑山寺、錢(qián)塘靈隱寺、凈慈寺，寧波天童寺、阿育王寺。這些都是當(dāng)年著名的禪寺。寺院的格局，也一直有所變化，最初以塔為主，配有金堂和講堂，宋以后，特別是禪寺，逐漸演變?yōu)橐源笮蹖毜顬橹黧w建筑的中軸線格局。我這里頻頻使用了“寺院”這個(gè)詞語(yǔ)，確實(shí)，無(wú)論是寺還是院，都是佛教的建筑，在中國(guó)，稱(chēng)為“院”的佛教寺院留下來(lái)的不太多，比較著名的有文殊院等。一般都有偶像，即佛像。換句話說(shuō)，寺院原本是從印度傳來(lái)的佛教系統(tǒng)的建筑，與中國(guó)本土原有的信仰體系無(wú)關(guān)。

鑒真和尚在日本奈良建造的唐招提寺的金堂

上海的龍華寺

至于“廟”，最初是祭祀太祖或皇家的建筑，后來(lái)對(duì)一些歷史上實(shí)有其人、他們的事跡往往為人們所長(zhǎng)期歌頌的人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟，除了太廟之類(lèi)之外，一般人們所熟悉的有關(guān)帝廟、孔廟、媽祖廟、城隍廟(城隍老爺一般都是對(duì)當(dāng)?shù)赜兄卮筘暙I(xiàn)的實(shí)際人物)等，原本與佛教是毫無(wú)關(guān)系的，不過(guò)日久月長(zhǎng)，廟里供奉紀(jì)念的人物，也成了半人半神了，仿佛有祥云繚繞，成了另外一個(gè)世界，這是后來(lái)的演變。不過(guò)不管如何，它與寺院是完全不同的兩個(gè)系統(tǒng)。它源于中國(guó)的本土信仰。

上海嘉定的孔廟

還有一些實(shí)際的杰出人物，人們?yōu)榱思o(jì)念他們，建立了祠堂，一般被稱(chēng)為某某祠，這在各地都有。

濟(jì)南大明湖畔的鐵公祠

至于“觀”和“宮”，一般屬于道教系統(tǒng)，供奉的是三個(gè)天尊，著名的有青羊?qū)m、玄妙觀等，也是中國(guó)的本土信仰，這里就不說(shuō)了。