在三國(guó)時(shí)期，吳蜀對(duì)曹魏一直都是敵對(duì)關(guān)系，而東吳和蜀漢時(shí)不時(shí)還會(huì)一起結(jié)盟抗曹，但各自也打著各自的小算盤，因?yàn)榻Y(jié)盟對(duì)于其中一方來(lái)說(shuō)肯定更有優(yōu)勢(shì)，而能力大的一方出的力肯定也會(huì)多些。所以當(dāng)年諸葛亮派人說(shuō)服孫權(quán)恢復(fù)兩國(guó)同盟關(guān)系是，孫權(quán)就非常的猶豫，畢竟蜀國(guó)靠著結(jié)盟可以更好的發(fā)展自己。這次講的成語(yǔ)“共為唇齒”背后的典故就和此次事件有關(guān)，一起來(lái)看看到底是怎么回事吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)志·鄧芝傳》，時(shí)間是蜀漢后主建興元年(公元223年)，主人公為蜀漢尚書鄧芝和吳主孫權(quán)。原文如下：

(諸葛亮)乃遣芝修好于權(quán)。權(quán)果狐疑，不時(shí)見(jiàn)芝，芝乃自表請(qǐng)見(jiàn)權(quán)曰：“臣今來(lái)亦欲為吳，非但為蜀也。”權(quán)乃見(jiàn)之，語(yǔ)芝曰：“孤誠(chéng)原與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國(guó)小勢(shì)逼，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。”

芝對(duì)曰：“吳、蜀二國(guó)四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時(shí)之杰也。蜀有重險(xiǎn)之固，吳有三江之阻，合此二長(zhǎng)，共為唇齒，進(jìn)可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委質(zhì)於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內(nèi)侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見(jiàn)可而進(jìn)，如此，江南之地非復(fù)大王之有也。”權(quán)默然良久曰：“君言是也。”

這段記載的大意是：諸葛亮于是派遣鄧芝出使與東吳恢復(fù)聯(lián)盟關(guān)系，孫權(quán)果然猶豫不定，沒(méi)有及時(shí)召見(jiàn)鄧芝。鄧芝自己上表給孫權(quán)表示：“我今天也是為吳國(guó)而來(lái)，不僅僅是為了我們蜀國(guó)。”這時(shí)孫權(quán)才同意見(jiàn)面。孫權(quán)對(duì)鄧芝說(shuō)：“我的確想與蜀國(guó)交好，但擔(dān)心你們的皇帝尚且年幼，國(guó)力弱小，又與曹魏這樣的強(qiáng)國(guó)為鄰，不能保全自己，因而心中猶豫。”

鄧芝回答說(shuō)：“吳國(guó)和蜀國(guó)有司州的土地，大王您是當(dāng)世英才，諸葛亮也是一代杰出人物。蜀國(guó)有險(xiǎn)峻的地勢(shì)，防御堅(jiān)固，吳國(guó)也有三條大江的險(xiǎn)阻可守。這兩個(gè)長(zhǎng)處合在一起，兩國(guó)互相輔助，進(jìn)可以并吞天下，退可以鼎足三分，這是很淺顯的道理。大王您現(xiàn)在如果投靠魏國(guó)，魏國(guó)必然首先要命您去朝拜，然后就會(huì)想讓太子去曹魏作為人質(zhì)。如果不從命的話，他們就會(huì)因此為借口來(lái)討伐您，那樣蜀國(guó)也不然順流而下見(jiàn)機(jī)行事。一旦如此，江東的江山就不會(huì)再是大王您的了。”孫權(quán)沉默良久，說(shuō)道：“你的話是對(duì)的。”

本文要說(shuō)的成語(yǔ)，便是鄧芝口中的“共為唇齒”，意為嘴唇和牙齒相互依存，比喻雙方關(guān)系密切，榮辱與共。這也是由鄧芝所首創(chuàng)的一句成語(yǔ)。

與東吳建立同盟關(guān)系，這一直是諸葛亮的外交策略，不過(guò)因?yàn)榍G襄之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)的爆發(fā)而破裂。諸葛亮執(zhí)政后，派鄧芝出使東吳，目的就是為了重新恢復(fù)這一同盟關(guān)系。不過(guò)，孫權(quán)對(duì)此卻非常擔(dān)心，但他對(duì)鄧芝所言的“然恐蜀主幼弱，國(guó)小勢(shì)逼，為魏所乘，不自保全”卻不是事實(shí)，真正的原因被鄧芝一語(yǔ)道破：“則奉辭伐叛，蜀必順流見(jiàn)可而進(jìn)”，他是怕蜀漢會(huì)與曹魏聯(lián)合圖謀江東。故此，聽(tīng)完鄧芝的話，孫權(quán)便一口答應(yīng)與蜀漢恢復(fù)同盟關(guān)系。