說(shuō)到家父其實(shí)大家都知道的，其實(shí)就是指的自己的父親，但是這些叫法在中國(guó)古代叫的比較多一點(diǎn)，在今天用這樣的叫法就非常的少了，那么我們中國(guó)只古就是禮儀之邦所以這些稱(chēng)號(hào)分別是什么意思呢?下面就跟隨小編一起來(lái)分析揭秘看看，一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古人是有一些什么社交禮儀吧!

一、口頭稱(chēng)謂語(yǔ)

古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。

1、用“道德高尚”的說(shuō)法稱(chēng)呼對(duì)方，如稱(chēng)人為“子、夫子、先生”等等。

2、從輩份上尊稱(chēng)對(duì)方，如稱(chēng)人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。

3、稱(chēng)對(duì)方的字、號(hào)。

4、稱(chēng)對(duì)方的身份時(shí)加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。

5、用對(duì)方的部下來(lái)代稱(chēng)對(duì)方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對(duì)方。

古代第一人稱(chēng)代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺(tái)、卯”等。但古人對(duì)長(zhǎng)輩或平輩說(shuō)話時(shí)，也不用他們而是毫無(wú)例外地用謙稱(chēng)。例如：

1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己。如自稱(chēng)“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

2、“用輩份低”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己。例如自稱(chēng)“小弟、小侄”等。

3、用“地位卑微”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。例如自稱(chēng)“臣、仆、在下、牛馬、自己下走”等等。

4、稱(chēng)自己的身份、職務(wù)，有時(shí)還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱(chēng)“弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。

5、直呼自己的名。例如孔子自稱(chēng)“丘”。

古人的禮貌語(yǔ)言還表現(xiàn)在：凡是說(shuō)到與對(duì)方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)，大都要使用尊敬、委婉的說(shuō)法，例如：

稱(chēng)別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。

稱(chēng)別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。

稱(chēng)別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。

稱(chēng)別人的神態(tài)、相貌為“風(fēng)采”等。

稱(chēng)別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。

同樣地，說(shuō)到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，也一律采用謙虛的說(shuō)法。例如：

稱(chēng)自己的孩子為“犬子”。

稱(chēng)自己的朋友為“敝友”。

稱(chēng)自己的意見(jiàn)為“愚見(jiàn)、愚計(jì)”。

向別人詢(xún)問(wèn)叫“拜問(wèn)”。

二、交友稱(chēng)謂

古人云：“君子之交淡如水”，自古以來(lái)，我們對(duì)交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱(chēng)謂。

杵臼之交：交友不分貴賤;(《聊齋》) 布衣之交：普通百姓間的交往;(《廉藺列傳》)

莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》) 刎頸之交：即使掉腦袋也不變心;(《廉藺列傳》)

再世之交：與人父子兩代都結(jié)成朋友; 忘年之交：不計(jì)年歲長(zhǎng)幼以才能德行為主的交往;

竹馬之交：幼年男女之間的交往; 君子之交：看似平淡重在道義的朋友;

車(chē)笠之交：不以貴賤而異的朋友; 忘形之交：彼此以心相許不分形跡;

金石之交：交誼深厚、如金石般堅(jiān)固; 金蘭之交：友情契合，如同兄弟;

平昔之交：往日結(jié)交的朋友; 肺腑之交：無(wú)話不談，推心置腹的朋友;

貧賤之交：貧困時(shí)結(jié)交的朋友; 詩(shī)文之交：以詩(shī)文往來(lái)結(jié)交的朋友。

三、對(duì)人尊稱(chēng)

令尊：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。

令堂：尊稱(chēng)對(duì)方的母親。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱(chēng)對(duì)方的兒子。

令?lèi)?ài)(令媛)：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。

令婿(令坦、令倩)：尊稱(chēng)對(duì)方的女婿。

令媳：尊稱(chēng)對(duì)方的兒媳。

令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱(chēng)對(duì)方的妻子。

喬梓：稱(chēng)人父子。

昆玉(昆仲)：稱(chēng)人兄弟。

令侄：稱(chēng)人侄兒。

賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。

高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。

四、自己謙稱(chēng)

家父(家嚴(yán)、家君)：稱(chēng)自己的父親。

家母(家慈)：稱(chēng)自己的母親。

家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐。

舍北、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。

舍侄：稱(chēng)自己的侄兒。

內(nèi)人(內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊)：稱(chēng)自己的妻子。

外子：稱(chēng)自己的丈夫。

犬子(豚子、犬兒、小子)：稱(chēng)自己的兒子。

小女：稱(chēng)自己的女兒。

敝友：稱(chēng)自己的朋友。

五、常用敬詞

請(qǐng)：有求于對(duì)方。

請(qǐng)問(wèn)：請(qǐng)求對(duì)方解答問(wèn)題。

賜教：請(qǐng)人給予指教。

高見(jiàn)(高論)：稱(chēng)對(duì)方的看法，見(jiàn)解。

貴姓(尊姓)大名：詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓中。

貴庚(芳齡)：詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡。

高壽(高齡)用于問(wèn)老年人的年齡。

尊府(府上、尊寓、華居)：稱(chēng)對(duì)方的住處。

拜望：探望。

拜訪：訪問(wèn)。

拜托：托人辦事。

拜辭：告別。

敬請(qǐng)：恭敬地請(qǐng)求。

恭候：恭敬地等候。

光臨：客人到來(lái)。

光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來(lái)。

晚安：晚上道別。

奉陪：陪伴。(自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方的用“奉字”)

奉送：贈(zèng)送。

奉還：歸還。

奉告：告訴。

奉勸：勸告。

奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)(尊親)。

恭喜：祝賀對(duì)方已經(jīng)取得成功。

雅正：把自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品贈(zèng)人時(shí)用此辭，表示請(qǐng)對(duì)方指教。

斧正(指正)：請(qǐng)人對(duì)自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以修改、指教。

六、常用客氣語(yǔ)

恕：請(qǐng)求別人諒解，不要計(jì)較。

有勞：用于拜托或答謝對(duì)方幫助做事。

相擾：打擾。

難為：感謝對(duì)方的幫助。

久仰：敬仰思慕已久。

久違：很久未見(jiàn)。

勞駕：用于請(qǐng)對(duì)方做某事。

勞神：耗費(fèi)精神。

借光：請(qǐng)人給予方便。

包涵：請(qǐng)人寬容或原諒。

指教：敬請(qǐng)指教。

多謝：很感謝。

失敬：責(zé)備自己禮貌不周。

失禮：自己感到禮貌不周。

失陪：表示因故而不能陪伴別人。

留步：請(qǐng)等一等或不必再送行。

七、年齡的代稱(chēng)

古人對(duì)于不同的年齡，都有不同的代稱(chēng)。如：

總角：幼年的兒童，頭發(fā)上綰成小髻髻。《禮記·內(nèi)則》“拂髻，總角。”鄭玄注：“總角，收發(fā)結(jié)之。”后來(lái)就稱(chēng)兒童的幼年時(shí)代為“總角”。陶潛《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白者無(wú)成。”這里的“白首”代稱(chēng)老年。

垂髻：也指兒童幼年。古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，所以“垂髻”代稱(chēng)兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。”這里的“黃發(fā)”也代稱(chēng)老年。

束發(fā)：古代男子成童時(shí)把頭發(fā)束成髻，盤(pán)在頭頂，后來(lái)就把“束發(fā)”代稱(chēng)成童的年齡。歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。”

成童：古時(shí)稱(chēng)男子達(dá)十五歲為“成童”。《禮心·內(nèi)側(cè)》：“成童，舞象，學(xué)射御。”鄭玄注：“成童，十五以上。”

及笄：古時(shí)稱(chēng)女子年在十五為“及笄”，也稱(chēng)“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱(chēng)字。”

破瓜：舊時(shí)文人把“瓜”字拆開(kāi)，成為兩個(gè)“八”字，稱(chēng)16歲為“破瓜”，在詩(shī)文中多用于女子。又因八乘八為六十四，也稱(chēng)64歲為“破瓜”。

弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以“弱冠”代稱(chēng)20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩(shī)：“弱冠弄柔翰，舊犖觀群書(shū)。”

而立：《論語(yǔ)·為政》有“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩’”之語(yǔ)，后來(lái)就以“而立”代稱(chēng)30歲。

不惑：《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然成篤，年僅而立”，因此以“不惑”代稱(chēng)40歲。

知命：以“知命”為50歲的代稱(chēng)，潘岳《閑居賦》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進(jìn)階。”

耳順：以“耳順”為60歲的代稱(chēng)，庾信《伯母李氏墓南銘》：“夫人年逾耳順，視聽(tīng)不衰。”

古稀：杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”后來(lái)就拿“古稀”為70歲的代稱(chēng)。

耋：《詩(shī)·秦風(fēng)·車(chē)鄰》:“逝者其耋。”毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”，是以80歲為“耋”。

八、先生、小姐、女士的來(lái)歷

“先生”：始見(jiàn)于春秋《論語(yǔ)·為政》：“有酒食‘先生’饌。”注解曰：“先生指父兄而言也。”到了戰(zhàn)國(guó)，“先生”泛指有德行有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)輩。歷史上第一次用“先生”稱(chēng)呼老師，始見(jiàn)于《曲禮》。唐、宋以來(lái)，多稱(chēng)道士、醫(yī)生、占卦者、賣(mài)草藥的、測(cè)字的為先生。清朝以來(lái)，“先生”的稱(chēng)呼在人們的腦海里已開(kāi)始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的稱(chēng)呼才又廣為流傳。

“小姐”：最實(shí)是宋代王宮中對(duì)地位低下的宮婢、姬、藝人等的稱(chēng)謂。到了元代，“小姐”逐漸上升為大家貴族未婚女子的稱(chēng)謂，如《西廂記》中：“只生得個(gè)小姐，字鶯鶯。” 至明、清兩代，“小姐”一詞終于發(fā)展成為貴族大家未婚女子的尊稱(chēng)，并逐漸傳到了民間。

“女士”：始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》：“厘爾女士。”這兒的“女士”指有德行的女子，和后來(lái)說(shuō)的“千金”一樣，用以對(duì)婦女和未婚女子的敬稱(chēng)。

九、妻子的種種稱(chēng)呼

小君、細(xì)君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。

內(nèi)子：從前丈夫?qū)e人稱(chēng)自己的妻子，其根源出于舊觀念，認(rèn)為男子主外，女子主內(nèi)。

室人：多數(shù)是對(duì)別**子的稱(chēng)呼。

拙荊、山荊：源出“荊釵布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，后人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。

發(fā)室：原配妻子。

繼室、續(xù)弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，故將妻歿再取稱(chēng)為“續(xù)弦”。

十、書(shū)信常用詞語(yǔ)

(一)啟始

惠書(shū)敬悉，甚以為慰。

頃接大示，如見(jiàn)故人。

久不通函，至以為念。

前上一函，諒已入鑒。

近屢奉箋，至感厚誼深情。

接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。

數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。

日前曾奉尺牘，意其已抵左右。

捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。

昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。

(二)思念

別后月余，殊深馳系。

睽違日久，拳念殷殊。

分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。

故園念切，夢(mèng)寐神馳。

握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。

鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。

相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。

別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。

奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。

長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，佇望白云之信。

(三)欽佩

大示拜讀，心折殊深。

久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。

德宏才羨，屢屢懷慕。

久慕英才，拜謁如渴。

頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。

謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋?zhuān)瑒偎拼猴L(fēng)甘霖灌頂。

恩師才高八斗，學(xué)富五車(chē)，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。

蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。

先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。

(四)問(wèn)病

聞君欠安，甚為懸念。

頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。

聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。

知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。

尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。

尊恙愈否，念念。

欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。

重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。

聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。

(五)時(shí)令問(wèn)候

春寒料峭，善自珍重。

陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。

炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。

盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。

秋色宜人，望養(yǎng)志和神。

秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。

日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。

寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。

近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。

朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安?

(六)祝賀

頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。

欣聞……，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。

喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。

謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。

1、賀新婚

忽鳴燕賀，且祝新禧。

欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。

附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。

喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。

欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。

近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。

頃悉你不日西廂敘情，藍(lán)田得玉，天成佳偶，謹(jǐn)祝秦晉和歡，白頭偕老。

頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。

2、祝壽

×日為先生××大壽，遙祝壽比南山，福如東海。

恭祝延年壽千秋。

謹(jǐn)頌受壽家多，長(zhǎng)命百歲。

喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。

3、賀生兒女

聞?dòng)轺耄?jǐn)此恭賀。

聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。(賀生女)

弄璋之喜，可慶可賀。(賀生子)

弄瓦之慶，遙以致賀。(賀生女)

(七)致謝

大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。

厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。

奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。

感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。

承蒙諄諄忠告，銘感五衷。

承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。

承蒙惠贈(zèng)各物，衷心感謝，不勝榮幸。

承蒙存問(wèn)，且贈(zèng)佳品，感恩不盡。

如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠(yuǎn)道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。

(八)致歉

惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。

奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚。

惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。

數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。

所詢(xún)之事，目前尚難奉復(fù)，敬請(qǐng)寬裕為懷。

前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。

前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。

見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。

(九)拜托

冒味唐突干請(qǐng)，惟望幸許。

拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。

謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。

所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。

特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。

為書(shū)請(qǐng)之，便中還請(qǐng)一詢(xún)?yōu)楹伞?/p>

鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。

人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。

歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤(rùn)再三，澤被延綿。

(十)致哀

驚聞××作古，家失棟材，悲痛萬(wàn)分。

尊×猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。

前聞令×逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。

聞悉××仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請(qǐng)寬辟哀情，善自珍愛(ài)。

希高年珍攝，勉抑哀思。謹(jǐn)函馳陳，藉申慰問(wèn)。

驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。

(十一)贈(zèng)物

奉呈薄資，尚望笑納為幸。

區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。

所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。

千里鵝毛，聊表寸心。

微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。

寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。

(十二)請(qǐng)教

倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。

倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。

甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。

得暇望時(shí)賜教言為禱。

一切懇請(qǐng)?jiān)斒荆f(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。

苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。

倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。

(十三)結(jié)束

匆此先復(fù)，余容后稟。

鐵此布臆，余容續(xù)陳。

臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言。

日來(lái)事冗，恕不多敘。

書(shū)不盡意，余言后續(xù)。

草率書(shū)此，祈恕不恭。

馳函寓意，佇望示復(fù)。

匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。

忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。

后語(yǔ)

俗話說(shuō)的好，禮多人不怪。謹(jǐn)記這些禮儀用語(yǔ)，處處克己律己，不僅能彰顯個(gè)人氣質(zhì)，還能弘揚(yáng)傳統(tǒng)，不讓我們優(yōu)秀的中華禮儀淹沒(méi)在漫長(zhǎng)的歷史風(fēng)塵中。