其實(shí)諸葛亮和司馬懿交手的次數(shù)并不算多，但是在三國演義中的渲染下，兩人好像成了又是知己又是宿敵的關(guān)系，所以后人很喜歡把他們放在一起做比較。其實(shí)要是比才華和謀略諸葛亮還是要強(qiáng)于司馬懿的，畢竟司馬懿從沒有主動(dòng)進(jìn)攻過，只是靠著曹魏兵力上的優(yōu)勢和諸葛亮拖時(shí)間，這說明司馬懿對(duì)上諸葛亮的時(shí)候也不是很自信。如果雙方正面對(duì)決，司馬懿可能就兇多吉少了。但是司馬懿有一點(diǎn)比諸葛亮要強(qiáng)，就是育人這一塊，司馬懿的兒子要比諸葛亮的兒子強(qiáng)太多，這到底是為什么呢?

司馬懿的兩個(gè)兒子司馬師和司馬昭都是帝王之才，就連司馬倫也能把天下攪的大亂。相比諸葛亮的兒子，諸葛瞻明顯遜色可很多，而且沒能繼承諸葛亮的地位也讓他的話語權(quán)得不到保障。主要還是劉禪限制了諸葛家對(duì)于蜀漢政權(quán)的影響力，諸葛亮掌權(quán)的時(shí)候給劉禪造成了很深的心理陰影，因?yàn)閯湔f諸葛亮隨時(shí)可以取代劉禪的位置，劉禪作為皇帝也是非常的慌張。所以諸葛亮死后決不能讓他的兒子繼承他的地位，不然劉禪又將成為沒什么實(shí)權(quán)的皇帝。

而在另一邊，司馬懿算是為司馬師還有司馬昭把前方的路都給鋪好了，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變徹底消滅了曹家勢力，讓司馬氏一家獨(dú)大，而且魏帝曹芳只是一個(gè)小孩，完全拿司馬家的人沒辦法。司馬師和司馬昭所體現(xiàn)出的才能更是不輸司馬懿，甚至是比司馬懿更加心狠手辣，所以司馬家掌握整個(gè)曹魏政權(quán)已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖虑椋涂磿r(shí)間是早是晚。這樣看來的話，司馬懿的兒子和諸葛亮的兒子所遇到的問題就完全不同，只能說諸葛亮實(shí)在是為忠義之士，完全沒有萌生出篡位的想法。

所以說并不是諸葛亮不會(huì)教育后代，而是司馬懿和諸葛亮的目的就不同，所以要使用的方法就不同。諸葛亮是絕對(duì)不可能讓諸葛瞻篡權(quán)奪位的，所以諸葛瞻也為蜀漢戰(zhàn)到了最后一刻，做到了鞠躬盡瘁死而后已，繼承諸葛亮的精神和遺愿。而司馬懿那邊早就做好了篡權(quán)的準(zhǔn)備，所以他的兒子也不會(huì)有什么忠義之心，只要是司馬懿說的那就是對(duì)的。

諸葛亮傳授給諸葛瞻的是“忠義之道”，而司馬懿教給司馬師、司馬昭的是“帝王之術(shù)”。這兩者還是有本質(zhì)區(qū)別的，所以他們的后代作為也不同。不過從后人對(duì)他們的口碑來說，諸葛亮這邊還是有口皆碑的，畢竟演義當(dāng)中最重要的就是體現(xiàn)個(gè)人的忠義精神，曹魏從始至終都被放在了反派的位置也是這個(gè)道理。不過忠義不等于正義，還是要看具體事例啦。