何宴是曹操養子，也是曹魏大臣之一。不過因為何宴后來選擇了站在曹爽一方，所以在司馬懿高平陵之變后便一同被緝拿最終誅殺了三族。可能何宴還有一個身份大家都還不太熟悉，就是何宴是曹魏玄學的引領者，或者說創始者之一，那這個玄學到底是什么東西呢?可能大家看到玄學兩個字都會認為是迷信那一套東西，畢竟在古代沒有科學，所以很多東西只能用玄學來解釋。不過何宴的這套玄學并不是迷信，在漢朝時期整個社會還沒那么迷信，因為推崇的還是儒家思想為主，而且曹操也是讀書人，相信人定勝天，根本不會信玄學那套東西，那何宴主推的玄學究竟是什么東西呢?

其實在魏晉時期的玄學只是一種哲學思潮。因為強大的漢朝已經被曹魏給替代，以何宴為首的一批人也覺得大家應該拋棄老一套的思想，而是用莊子結合儒家思想，來替代掉衰落的兩漢經學。東漢對于一些玄學問題所秉持的態度還是比較開放的，所以這種清議的風衣也被帶到了魏晉。而且當時主推玄學的人都是出身名門望族，所以有這些KOL帶路，玄學的風氣也是一路高漲，最后席卷了整個朝廷。

其實想要學習玄學的辯證思想還沒那么容易，起碼你要是一位比較有底蘊的讀書人，不然根本理解不了這貨只能怪思辨的形式。而這些名門出身的子弟，自身受教育的條件都要好很多，所以在這方面有著獨特的優勢。最后因為玄學還發展出了一種清談的談話方式，簡單的解釋就是以清雅的方式談論，少一些激烈的言語，整個環境和態度都是比較放松的狀態。何晏正好就是這種玄學風氣的奠基人之一。

其實在魏晉時期，關于文學方面的發展非常自由，也是因為曹家三代的君王在這方面看的比較開，而且他們本來也都是文人出身，所以這種局面也是他們希望看到的。玄學最大的特點是用道家思想來解釋儒家經典，這種道釋儒的想法是何宴第一個想出并開始做的。何宴的代表作《論語集解》就是用道家思想來解釋《論語》的內容，放在當時來看這種思想的確比較新穎，而且引發了比較大的討論，有討論那價值就凸顯出來了。

所以何宴算是奠定了玄學的基礎，而且還順便把老子的思想給發揚光大了。其實在魏晉時期能夠他們學習的書籍也不是很多，大部分還是學習的四書五經，所以不管出現什么新的思想風潮，四書五經都是基礎。所以說這里的玄學并不是指的一些迷信的事物，而是一種辯法和清談的風潮，如此看來何宴的才華也的確令人稱奇。