說到范蠡和西施，他們兩個人在越國幫助勾踐復仇，一并直接讓吳國滅亡。不得不說，范蠡的這個法子確實是非常有效，但是對于西施來說確實是有點殘忍。畢竟這是一招“色誘”！那么范蠡和西施的結局是什么呢？范蠡為什么最后會選擇退隱呢？下面就和小編一起來看看吧~！

1、范蠡和西施最后的結局是什么

春秋時期，為爭霸，處于南方的吳國與越國杠上了，展開了你死我活的爭斗。公元前494年，越國攻打吳國戰敗，被迫向吳國求和請降，越王勾踐并到吳國忍辱含垢三年，歸國后要報受辱之恨。

大夫范蠡與文種擬定了興越滅吳九術，其中有一條就是“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。然而這個美女就是西施！

范蠡在滅吳中立了大功，越王勾踐封他為上將軍。他的老師計然曾提醒過他，越王勾踐“為人長頸鳥喙，只可與共患難，不可與共榮樂”。他起初還不太相信，慢慢地，他也看出勾踐好大喜功，生性殘忍，體會到了“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的危機感，便決定急流勇退，離開勾踐。

據《越絕書》記載：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”讓西施這樣的一個弱女子，為國家做出那樣大的犧牲，讓范蠡覺得心懷愧疚，離開越國時就把西施也悄悄帶走了。

“世界那么大，我想去看看”。范蠡隱名埋姓，改名為鴟夷子皮，脫下官服，換上一襲平民的衣服，相攜西施西出姑蘇，游歷名山大川而去，做起了神仙眷侶。

2、范蠡為什么選擇退隱

在吳國之時，范蠡一方面用自己的忠誠和語言打動夫差，一方面對夫差進行金錢和美色等多方面的誘惑。給了越國很多時間和空間去重建軍隊和農田，為戰爭做準備。最終臥薪嘗膽將近二十年的勾踐，終于等來了合適的時機，一舉擊敗了吳國。

然而這時，范蠡卻早早的離開了勾踐，不像患難時的忠心，范蠡奉勸文種，“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。看到勾踐患難中忍辱負重的精神，也看到了勾踐只能共苦無法同甘的本性，范蠡保住了姓名。從此開始了美人在懷，經商積資成為富甲一方的陶朱公的生活。

不得不說，聰明的人總能找到生存的最佳方式，他們不貪圖名譽，以及功勞，不被短暫的賞賜和美言迷惑，看透本質，然后灑脫的開始另一段生活，依然風生水起，有的時候，就是要懂得適時的離開和放棄，才能找到更加適合自己的機會。

3、范蠡與西施的故事是真的嗎

《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。”在這里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經商，也沒有西施。

在記載春秋戰國歷史比較嚴肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是后人演繹出來的。

西施是沒有在《國語》、《史記》等書中出現。不過，這不等于歷史上沒有西施這個人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·親士篇》說：“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之（車）裂，其事（功）也。”這是最早提到西施名字的史料。比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現，照此推論，西施當確有其人。墨子（約公元前468—公元前376年）生活的時代距吳越爭霸時間最近，因而他所說的西施當是可信的。

此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的“東施效顰”的故事更是家喻戶曉。

綜合有關材料，可以說，西施是春秋后期越國的一個普通的鄉間女子。因越國要滅吳國，施用美人計，于是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越國打敗吳國后，西施完成了使命。因為西施不是有影響的大人物，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個美麗的女子，同情她的遭遇。在中國文化中，以真實的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝枚舉。在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達和宣泄。盡管關于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命運，于是圍繞西施的故事就越傳越多，越傳越神奇。