最近很多人對評書里面的一個人比較感興趣，那就是白眉大俠徐良，那么很多人要問了，這個白眉大俠徐良只是一個傳說嗎?在歷史上真的就沒有這個人嗎?這個問題也非常的有意思，那么到底要怎么理解呢?下面我們可以一起來簡單的分析揭秘看看。

歷史上真的沒有徐良這個人，但是徐良的原型還是有借鑒一些的人，所以徐良就是藝術加工出來的，是不存在的，但是關于馬良這個歷史原型，還是有很多說法的。

馬良字季常，襄陽宜城人也。兄弟五人，并有才名，鄉里為之諺曰：“馬氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以稱之。

而白眉大俠徐良徐世珍，他的logo也是兩條白眉，但從外形上來說，徐良長得比馬良寒磣的多。

黑紫的臉膛，兩道白眉毛;一雙虎目，垂大準頭，四字口見棱見角，大片牙，烏牙根，大耳垂輪，未長髭須，正在年少。細腰窄臂，雙肩抱攏，一團足壯。(www.Ws46.com)

就因為長著白眉毛 紫臉膛，徐良的外形也被作者拿來抓梗，說他的靈感是來自于一次逛窯子，看見青樓供奉的祖師爺管仲畫像，白眉毛 紫臉膛，于是跑去問老鴇怎么回事。

老鴇的文化水平哪能說出個三七典故來，但出于服務意識又不能用不知道打發恩客，于是憑著自己的口才和想象力對此作出了解釋，管仲這貨既然在全國推廣青樓，肯定當年近水樓臺，縱欲過度，身體被掏空，導致了眉毛變白，眼睛變紅啦。至于醫學上說不說的通，那玩意兒無所謂，先生你餓不餓我下面給你吃~

其實古代說書人創作一個人物，真的沒那么多歷史考究，更多時候就是靈光一現的結果。而徐良這個角色被創作出來，也跟說書同行有關系。

小五義的作者是無名氏，但坊間通常認為有兩個候選人，一個是石玉昆，一個是李鳳山。

石玉昆寫的《三俠五義》里面，山西商人屈胡子貪杯吝嗇成性，油膩奸猾神憎鬼厭，所以山西同行跑來求石玉昆(或者是李鳳山)，說您老行行好，能不能給俺們創作一個比較威武雄壯的山西大俠形象，給俺們老西兒也漲漲臉。

于是李鳳山就編了一個稱山西雁多臂人熊，打的群賊聞風喪膽的徐良，山西說書人高興地兩腳離地。結果李鳳山一盆冷水潑過去“白眉毛的老西兒才橫，你們照照鏡子有那玩意兒嗎?”山西說書人一撇嘴“又被這壞小子耍了。”

李鳳山覺得這么玩一通還不夠，于是加上了去逛窯子得到靈感的梗，把徐良這個形象又給往下踩了一腳。

白眉紫臉一嘴爐灰渣子的大俠徐良徐世珍，就這樣被流傳了下來。