泰伯奔吳是發生在商朝的故事，講述泰伯父親準備傳位給小兒子，因此泰伯便逃到荊楚之地，將自己身上刺滿花紋，并剪斷頭發，表示維護父親的決定。而泰伯此舉給當時的荊蠻人帶來了很多幫助，因為他等于是將先進的中原文化帶到此地，使當地加速發展成為文明社會，并且最終建國。泰伯的這段經歷可謂非常的神奇，他此后也被稱為是“江南人文之祖”。

1、泰伯奔吳

商朝末期辰光整個國家亂成一片，大小軍閥各霸一方擁地稱王，形成大小部落多個，其中有個周部落相當昌盛，有鶴立雞群之勢。

老周王生了三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，三子季歷，三個人都比較聰明而且都極有建樹，至于兄弟三個之間的關系如何?史上記載不多，但筆者總認為他們之間并非和睦一心，不缺乏宮廷派系的暗潮涌動，則是沒有流血而已。

泰伯不知何因無有后人，老二和老三都有子嗣，特別是老三季歷有個兒子叫姬昌，極為賢明，老周王想傳位于他，便有事無事地在幾個兒子和大臣面前夸獎，甚至說大周的希望就在姬昌，話意再明白不過了。

按照當時的傳統傳位必須是長子長孫，要想傳位給姬昌并不是件容易的事，有了偏心之后，老周王就開始刻意重用老三季歷，想通過非正常之法先傳位于三兒子，再名正言順地傳位于孫子。

這樣的安排連傻子都能看得出來，泰伯豈有不知?

與其不受待見還不如選擇放棄，如果不走勢必就會引起龍蛇相爭。于是，就有了泰伯一讓王位千里奔吳的故事，世上對其這番舉動的評論極高，殊不知是無奈之舉。

泰伯要想成全老周王，大可不必離開周部落，即使真想消失也未必要待父親生病時，叫上老二以替父采藥為名而溜之大吉，請注意，還帶了三千多隨從哦!

就這聲勢和規模說是禮讓王位于理難通，再者，老周王得知這個消息卻派出兵馬去追趕，是想挽留還是其他原因不得而知。

筆者認為帶走如此之多的人馬絕非是禮讓那么簡單，如果泰伯不想做皇帝選擇隱姓埋名應該是上策，而他是恰恰相反，證明他的權欲依然未失，走的并不甘心，尋找自己的未來便是當務之急。

泰伯領著人馬一路往南，一直走到無錫的梅里，見這里人煙稀少、土地肥沃、水系豐富，適合居住就留了下來。

2、建立句吳

當時的梅里屬于蠻夷之地，沒有村莊過著半野人的生活，泰伯將中原的先進文明帶到了這里。他教會了人們生產種植，興修水利、圍墾造田，開鑿了我國歷史上第一條人工河——伯瀆河，又建立了江南第一個村莊梅里，開創了江南文明史，可謂是功高蓋天。泰伯的智慧得到了當地人的認可，就擁護他做了大王，他也當仁不讓，就在梅里筑城為都，起國號為“句吳”，就是古吳國的前身。

由此看出泰伯并不是沒有政治抱負，則是沒有機會，當上大王不久，便得知父親老周王去世，便和二弟趕回老家奔喪。

喪事辦完大臣們提出子承父業，三弟季歷也一再謙讓，都被泰伯婉言拒絕，這就是世稱的二讓皇位。這時候的他不是不想當這個皇帝，而是不敢接受，自己離開部落已有數年，朝臣之心誰能摸得透，根本就不是自己的勢力，豈能坐得穩!再講三弟季歷也不見得是真心所讓，何況還要背上叛父的名聲。

從始至終泰伯只是推讓皇位，卻一直沒說自己已在江南創立了新國，其中的原因想必大家能夠猜著，那就是想當周皇帝的心沒死，留著后路等待時機。

回到江南沒幾年獲知三弟季歷被商朝暗害，又赴故地奔喪，料理完后事，大臣們又挽留他做皇帝，侄兒姬昌更是真心相讓，然而泰伯依然初心不改一口拒絕。

筆者認為這次的讓位倒是真心實意，一是父親的愿望得以實現，如果自己橫插一杠子，不但壞了多年修來的名聲，更得不到周朝的擁戴，更何況自己的句吳已經建設的不亞于周朝。

泰伯的三讓皇位讓他受益了一輩子，特別是第三次的讓位，不但明智而且卓有遠見，因為姬昌的確是個明君，他勵精圖治讓周朝不斷強盛，開創了大周基業八百年。

有感于泰伯的禮讓，周朝并沒有忘記這位皇長子，當周滅了商之后便派人尋找泰伯的后人以圖分封，這時候的江南早已經是富裕之地，周朝方知泰伯后人已在江南成立了句吳國，便封為吳國，國人皆以國為姓，這也是吳姓的由來，吳國也從這時才算真正走向歷史，而此時已經是吳國的第五代了。(www.ws46.coM)

無論怎么說泰伯三讓皇位世上無二，其讓德之高尚使人敬仰，被后人們尊為“至德先圣”、“三讓王”是當之無愧。他開創了江南文明，建立了江南第一村、第一都、第一國，為江南發展所起的作用無人能替，被稱之為“江南人文之祖”更是當之無愧。