說到這個紅孩兒很多人也還是非常喜歡的，畢竟這個孩子非常頑皮，也非常有個性，那么大家都對這個紅孩兒是怎么評價的呢？下面小編也慢慢的給大家介紹介紹了，話說有80字，200字，500字，800字系列的，可以收藏學習了。

1、紅孩兒人物評價80字

紅孩兒作為西游記中最小最厲害的妖怪，可以說既有能力又有智慧。紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主之子，外號“圣嬰大王”，住在號山沽松間火云洞，紅孩兒是他的乳名。

2、紅孩兒人物評價200字

紅孩兒：號圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王和鐵扇公主的兒子，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風卷走唐僧，用計騙擒八戒。孫悟空戰之不勝，去落伽山請來觀音菩薩，又讓護法惠岸木叉借來李天王的天罡刀，收服了紅孩兒，讓他做了觀音菩薩的善財童子，最終成了正果。

3、紅孩兒人物評價500字

一個年齡最小的妖怪，一個能量最大的魔頭;一個敢吃天的初生牛犢，一個能使神的積年山霸;一個三昧真火口中出的紅孩兒，一個五行小車陣前排的圣嬰王;一條枯松澗，一座火云洞，一門妖精風，一身紈绔氣。

小孩子是天真無邪的，小孩子是活潑可愛的，但牛魔王家的孩子不這樣，他是天王老子，他是地獄閻王，他是妖魔二代，他是飚車一族。妖魔鬼怪千千萬，不及我爸牛魔王。他寄托著妖魔階層的希望，他告訴你妖魔后代是一種怎樣的活法。

《西游記》中的妖魔，大多一代而亡，“妖跡”無存，而牛魔王家族的“妖業”，歷經二代，還如日中天。父叔只他這一根獨苗，視若掌上明珠，唯其稀有，方顯珍貴。家中財富潑天，魔威罩地，有花不完的金銀，用不了的勢力。

牛妖家族有三大特點： 一是地盤廣大，勢力雄厚。牛魔王與羅剎女夫妻統治著八百里火焰山，統治中心設在翠云山芭蕉洞，主要由羅剎女經營。又在積雷山接管了萬歲狐王的地盤，治所設在摩云洞，牛王親臨經營，玉面公主為其貼身小秘。牛王之弟、紅孩兒之叔如意真仙則把持著解陽山破兒洞，親守著落胎泉。紅孩兒則霸占著六百里鉆頭號山，小朝廷設在枯松澗火云洞;二是善于經商，長于斂財。這個家族做的不是火的生意，就是水的生意，水火無情，他們斂起財來也是無情。這水火都是天地自然生成，他們據為己有，因而做的都是無本生意。常言說一本萬利，他們是無本萬萬利，生意做起來也輕松至極。火焰山的生意，只需羅剎女懶得動之余把那芭蕉扇煽上幾扇就行;落胎泉的生意，只需如意真仙坐在泉邊彈彈琴，在美妙的音樂伴奏中收收錢就可;號山紅孩兒的生意則做到了挖山三尺，連山神土地都要收常例錢，山也被搜刮得狼蟲皆無。除此之外，萬歲狐王還白送上絕色的女兒與百萬家私給了牛魔王，老牛坐享其利;三是生活糜爛，妻妾成群。一旦做了妖精，一般都有斷子絕孫的報應，但老牛家例外，老牛已有地位平等的美麗妖妻，還淫欲膨脹，納小妾，這小妾可是“回眸一笑百媚生，六洞女妖無顏色”的狐家公主!紅孩兒有如此顯赫的家族背景，能不讓群妖羨煞?能沒有理由傲視天地?

紅孩兒可不是個退化的魔二代，他可是出乎妖類拔乎妖萃，一生下來，還是奶孩的時候，就在火焰山玩。火焰山是當年悟空鬧天宮時，踢倒太上老君的八卦爐，幾塊磚帶著三昧真火落下來形成的。紅孩兒吃奶的時間可不是幾個月，而是三百年，妖精家的孩子嘛，自然與眾不同。大概他吃的不是鐵扇公主的奶，而是這三昧真火，結果在火焰山摸爬滾打的孩提時候，就不知不覺地練出了口吐火、鼻噴煙的絕技。

家中有錢有勢，自身又魔技超絕，來到號山后的紅孩兒，開始了他的烈火妖業，成熟了他的圣嬰魔性。

4、紅孩兒人物評價800字

紅孩兒是唐僧往西天取經途中所遇上的一個以兒童模樣出現的神魔。《西游記》的第四十回至四十二回，主要就是講有關他的故事。

在《西游記》眾多的神魔中，紅孩兒的獨特魅力在于他的舉止所表現出的童趣。他是牛魔王與鐵扇公主之子，如意真仙之侄，又號圣嬰大王，紅孩兒是他的乳名。紅孩兒曾在火焰山上修行了三百年，煉就了“三昧真火”的絕功。但是，發功的方式很有意思：要一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳，然后再噴火。一副頑童逼急放刁的樣子。難怪豬八戒看到這架勢要笑著說：“這廝放賴不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血來，搽紅了臉，往那里告我們去耶?”這種憨態可掬的孩童天性，在受到悟空的耍弄后，也有典型的體現。紅孩兒捉到唐僧，吩咐幾個小妖去請牛魔王來共享唐僧肉。誰料，化作蒼蠅在旁的悟空**到了此事。他趕緊飛出紅孩兒住的號山枯松澗火云洞，變成牛魔王，在半路上等候那幾個小妖。小妖不辨真假，高興地簇擁著把他請進火云洞。紅孩兒見到“父親”來了，很是馴服親昵。當最后證實了“父親”是由悟空裝扮，悟空也現出本相時，紅孩兒想起當初的親熱勁，不禁“滿面羞慚，不敢回視” 活脫一副現實生活中小孩受人欺弄后的窘態。騙人，是孫悟空的拿手好戲。為了借到芭蕉扇撲滅火焰山上的大火，孫悟空曾變作牛魔王來到鐵扇公主住的芭蕉洞。她未能識破其中之詐，見“丈夫”回家了，百般的體貼、溫柔……。當孫悟空騙到扇子，現出了本身，鐵扇公主“一見是孫行者，慌得推倒桌席，跌落塵埃，羞愧無比，只叫‘氣殺我也!氣殺我也!’”同樣是發現自己上當受騙，一個是滿臉脹得通紅，不敢抬頭;一個是羞愧難當，大聲喊叫。如果說后者表現了成人的激憤與惱怒，那么，前者則刻畫出了兒童的天性與待征。正是這種盎然的童趣，使得紅孩兒成為深受廣大讀者，尤其是少年兒童喜愛的文學人物形象之一。

這些人性的流露，無疑使紅孩兒的形象給人以溫馨之感，而種種神情的表現，則更引起了人們對它的濃厚興趣。與所有的妖怪一樣，紅孩兒有著非凡的神機與法力。

他曾扮作蒙難兒童，騙過善良而又迂腐的唐僧。牛魔王派紅孩兒鎮守號山，而號山正是唐僧師徒到西天取經的必經之地。紅孩兒早就聽說吃了唐僧肉可長生不死， “朝朝在山間等候”。當他化作一朵紅云，探得唐僧師徒已到號山，就“變成七歲頑童，赤條條的，身無上衣，將麻繩擁了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲，只喊‘救人!救人’”。由于孫悟空的有意回避，這一招未能成功。紅孩兒不死心，又跑到唐僧必經的路旁，像前番一樣高吊在樹枝上叫喊。唐僧聽信了紅孩兒的花言巧語，并令孫悟空背送他回家。伏在孫悟空的背上，紅孩兒使重身法想加害悟空，未能得逞。他惱羞成怒，弄出一股狂風，在混亂中將唐僧捉去。與以往的多次經歷一樣，唐僧這次又是行善得惡報。

孫悟空前往搭救唐僧，被紅孩兒的三昧真火擊退。孫悟空去龍宮，邀來龍王，想借龍王的海水澆滅妖火從而取勝。然而，海水澆不滅三昧真火，悟空再次敗北，并元氣大損，險些喪命。孫悟空只好讓豬八戒往南海去請觀音菩薩。紅孩兒二勝悟空后，得知豬八戒匆匆往南而去，猜到這是去請觀音，搬救兵。他趕到八戒前面，變成了觀音的模樣。八戒哪能辨出真偽?被紅孩兒七騙八哄，剛到火云洞就被套進了紅孩兒早就為他準備好了的如意口袋。悟空感到事情不妙，變成牛魔王混進火云洞打探虛實。雖然他的外表裝得很像牛魔王，但紅孩兒還是察覺出他的言語口氣有些蹊蹺。紅孩兒精明、巧妙地問“父親”自己的生日是何年何月何時，逼得孫悟空不能不顯露出本相。最后，還是觀音菩薩降服了他。在這一幕中，紅孩兒這個形象閃爍出了異彩。

觀音得知紅孩兒裝扮成她哄騙豬八戒，頓時大怒，立即來到了號山。她先讓孫悟空誘紅孩兒來到自己面前，騙他坐到由李天王的天罡刀變成的蓮花座上，然后用刀尖釘住他，令他接受戒行。紅孩兒的兩腿被刀鉤住，血流成注，痛苦異常，只好表示同意。但是，他剛從刀尖上得到解脫， 就“走去綽起長槍，望著菩薩道： ‘那里有甚法力降我，原來是個掩樣法術兒，不受甚戒，看槍。’望菩薩臂臉刺來”。

《西游記》中的神魔雖是數量眾多，但是，膽敢如此藐視和反抗觀音菩薩的至高尊嚴與法力的，只有這個初生牛犢般的紅孩兒。他的這一驚世之舉，使自己的形象得到了升華。但與此同時，作為一個文學形象，紅孩兒那生機勃勃的活力也終止了。他最終還是在觀音的法力下屈服了。從此，在號山上呼風喚雨、神氣十足的紅孩兒銷聲匿跡，只是在觀音菩薩的身邊多了一個叫做善財童子的侍從。在《西游記》以后的故事中，他還露過幾次面，但那只是一個極其平庸的角色，不復再有昔日的風采了。

紅孩兒原是民間佛教傳說中的人物，粗簡無文。現在，經過吳承恩精妙的藝術加工，紅孩兒已成為一個生動、豐滿的神魔文學形象，牢牢地站立在讀者的心目中了。

作為神魔故事，人們更多地是注重它的娛樂性。有的研究者曾提出，紅孩兒把號山周圍的山神、土神剝削得“裩無襠，褲無口”，并慫恿小妖向他們討常例錢，這在一定程度上揭示了明代社會的腐敗。紅孩兒是當時社會惡勢力的一個象征。作為探究小說的創作思想，這種分析不無道理。但是，讀者主要是將紅孩兒看作一個稚氣未脫、機智聰明、神通廣大、驍勇善戰、能說會道、富有反抗精神的可愛的神魔形象來接受的。也正是因為如此，人們把紅孩兒的故事改編成多種文藝形式(戲劇、曲藝、故事等)，廣為傳播。這既使得紅孩兒這一形象在民間有著很高的知名度，也在一定程度上擴大了《西游記》的影響。