吳三桂先是叛明歸清，后又起兵反清，雖然他認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)的兵力勝于八旗，但最后還是失敗了。從吳三桂這兩次的行為來看，可以發(fā)現(xiàn)他在家國(guó)面前并沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)，更多是根據(jù)利益行事。吳三桂之所以會(huì)殺永歷帝，原因也在于此。所以后世自然不會(huì)對(duì)吳三桂有好的評(píng)價(jià)，而他的失敗可以說早就注定好了。因?yàn)閰侨鹂钙鸱辞宕笃鞎r(shí)，根本難以服眾，畢竟南明就是被他滅的。

1、吳三桂的敗筆

由于吳三桂把明朝的皇帝永歷帝絞死，因此，他在反清的時(shí)候，不可能打著“反清復(fù)明”這樣一個(gè)旗號(hào)。為什么呢?因?yàn)槊鞒实凼悄憬g死的，你卻又說你“反清復(fù)明”，那不是一個(gè)笑話嗎?

所以最終，吳三桂當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)只有“反清”。但因?yàn)橹挥小胺辞濉保敲匆簿鸵馕吨瑓侨鹗窃谠旆矗且粋€(gè)地方諸侯造中央政權(quán)的反。對(duì)于這樣反叛的行為，人人得而誅之。所以清軍在剿滅吳三桂的時(shí)候，非常的理直氣壯。

其實(shí)，吳三桂也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以當(dāng)時(shí)他是打著“驅(qū)逐韃虜”這樣的口號(hào)，也就是把清軍當(dāng)成“韃虜”，用“華夷”的思想來引領(lǐng)老百姓，讓老百姓投降他。但是，這個(gè)思想其實(shí)是站不住腳的。為什么呢?

一方面，“華夷”的思想，在經(jīng)過金國(guó)、元朝這些朝代以后，實(shí)際上已經(jīng)不強(qiáng)烈了。連朱元璋都認(rèn)可元朝，說元朝是正宗的朝代，是天命所歸的朝代。那么說明，少數(shù)民族也是可以當(dāng)天子的。北方的少數(shù)民族當(dāng)天子，也是可以被認(rèn)可的。既然北方的少數(shù)民族當(dāng)天子，可以被認(rèn)可。那么，滿清的愛新覺羅氏當(dāng)天子，也是可以被認(rèn)可的。再說了，滿清的愛新覺羅氏已經(jīng)入關(guān)當(dāng)了幾十年的天子了，人們大部分已經(jīng)認(rèn)可了。現(xiàn)在卻再用這個(gè)旗號(hào)，其說服力是不強(qiáng)的。

另一方面，吳三桂在很早的時(shí)候就已經(jīng)投降了清朝，當(dāng)了清朝幾十年的大臣。吳三桂既然已經(jīng)當(dāng)了清朝幾十年的大臣，他投降清朝的事情，也就如同板上釘釘。在這種時(shí)候，再提什么“驅(qū)逐韃虜”的口號(hào)，那不是相當(dāng)荒唐嗎?而且，所有人都看出來了，明顯是因?yàn)榍宄胍鞣瑓侨鸷ε伦约旱睦媸軗p，因此才反叛清朝的。如果不是康熙皇帝削藩，吳三桂也不會(huì)做出這樣的事情。

總之，吳三桂當(dāng)時(shí)一切宣傳，都顯得是無效的。

但是，如果當(dāng)年他不絞死永歷帝。那么，吳三桂后來的造反，在宣傳上要好得多，有說服力得多。

2、吳三桂為何殺永歷帝

那么，吳三桂當(dāng)時(shí)為什么一定要?dú)⑺烙罋v帝呢?

其實(shí)，吳三桂就是一個(gè)非常投機(jī)的人。他一直在算計(jì)自己的利益。怎樣能夠讓自己的利益最大化，就怎樣來。

不過，吳三桂所算計(jì)的利益，都是眼前的利益，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。在他的當(dāng)下，怎樣才能讓眼前的利益最大化，他就怎樣做，從來沒有家國(guó)大義這樣的東西。

比如在鎮(zhèn)守山海關(guān)的時(shí)候，他通過考量，認(rèn)為李自成的軍隊(duì)，絕對(duì)不是清軍的對(duì)手。如果投降了李自成，他立刻就會(huì)成為清軍的重點(diǎn)攻擊對(duì)象，李自成不會(huì)，也沒有能力幫助他。所以，他才毅然投降了清軍。

當(dāng)他抓到永歷帝以后，他對(duì)眼前的利益，也是進(jìn)行過一番考量的。吳三桂當(dāng)時(shí)需要繼續(xù)得到清政府的充分認(rèn)可。只有清政府充分認(rèn)可他，他才能得到更多的好處，在西南地區(qū)擁有更大的權(quán)力。所以，盡管清政府并沒有讓吳三桂殺永歷帝，但是吳三桂不但殺他，而且用殘忍的方式，用弓弦勒死永歷帝。吳三桂這樣做，就是有意向清朝皇帝邀功請(qǐng)賞，表明自己有多么忠于清朝皇室。

3、利益驅(qū)動(dòng)

應(yīng)該說，吳三桂的兩次投機(jī)行為，目標(biāo)都達(dá)到了。第一次投機(jī)行為，使得他成了清朝開國(guó)功臣，而且也讓清政府放心地派吳三桂南下，追剿農(nóng)民軍和南明政權(quán)。第二次投機(jī)行為，使得吳三桂在西南一帶獲得了絕對(duì)的權(quán)力，他也得以被封為平西王。

吳三桂最后的反清，顯然也是一種投機(jī)行為。他認(rèn)為自己的實(shí)力，足夠與清政府抗衡。自己只要反清，最終必然會(huì)取代清朝，一統(tǒng)天下。所以，他才會(huì)舉起反清大旗，做出叛亂行為。

只不過他這次的投機(jī)，明顯是一個(gè)失誤。而他之所以會(huì)失誤，其實(shí)全都是前兩次投機(jī)造成的。如果沒有之前在山海關(guān)的叛變，如果沒有絞死永歷帝這樣的事情。那么，最終他在道義和輿論上，就會(huì)占很大的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)有更多的人追隨他，站在他身后支持他。那樣的話，他成功的可能性就會(huì)更大。

可以說，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。這句話用在吳三桂身上，再合適不過了。