千古一帝的說法最早出自明朝，是思想家李贄對秦始皇的評價。網上有關千古一帝的討論很多，認為能得到這種稱號的皇帝有好幾位，但比較公認的目前來看只有三位，分別是秦始皇、漢武帝還有唐太宗。這三位皇帝都做出過卓越貢獻，開創(chuàng)盛世。當然，人無完人，皇帝也是人，他們雖然被稱為千古一帝，但也不能說明各方面都很完美，只說他們對于后世的影響要更加深遠一些。

1、秦始皇大一統(tǒng)

秦始皇任何時候都是繞不過去的帝王。秦始皇的最大功績，就是他統(tǒng)一了六國。秦始皇對后世產生的影響，就是他讓“大一統(tǒng)”這個概念深入信心。

事實上，中國歷史發(fā)展到了春秋戰(zhàn)國后期的時候，經過了數百年的發(fā)展，各國之間的差別已經非常大。這些差別，包括語言的差別、文字的差別、度量衡的差別，以及各國政治體制的差別等等。

如果秦始皇沒有統(tǒng)一六國，六國各自按照各自的軌跡往前發(fā)展，那么在中國這塊版圖上，可能就不會形成“大一統(tǒng)”這樣一個概念。中國可能就會出現(xiàn)歐洲那種，非常多的小國。

同時，與“大一統(tǒng)”這個概念伴生的集體主義、利他主義等等，這種思想也不會在中國得到很好的發(fā)展。西方強調個體，強調自由，強調民主，這些思想都將在中國大行其道。那么，中國可能從那時候開始，走的就是西方的道路。

而秦始皇統(tǒng)一六國以后，為中國后世的發(fā)展奠定了基調。所以盡管后世出現(xiàn)了多個亂世，但是這些亂世，其實都在追求統(tǒng)一。一旦國家出現(xiàn)了統(tǒng)一，這種亂世也就不存在了，老百姓就能夠安心的生活了。

2、漢武帝劉徹

漢武帝無疑也是對后世產生了深遠影響的帝王。

一般認為，漢武帝對后世的影響，在于他的“開疆拓土”。但事實上，中國人從古至今，并不具備太大的開疆拓土的意識，并沒有在世界上爭奪過霸權。為什么這么說呢?

咱們看看，歷史上那些曾試圖在世界上爭奪霸權的帝王，都受到了后世的批評。比如紂王，由于他去征討東夷，造成了國家滅亡，受到批評。比如隋煬帝，他三征高句麗，造成國家滅亡，也受到批評。成吉思汗進攻歐亞，雖然獲得了成功，也在后世引起了不小的批評。包括漢武帝，后世對他也是有不少批評的。后世對漢武帝的批評，集中體現(xiàn)在他“開疆拓土”這一點，認為他是窮兵黷武。

漢武帝真正影響后世的，是他抵御外侮。也就是當國家受到外敵入侵的時候，漢武帝能夠奮起反抗，抗擊強敵。

中華民族在幾千年的歷史中，一直受到外敵的入侵，一直被外敵不斷攻擊。但中華民族始終屹立不倒，從古一直延續(xù)到今天。這就在于，漢武帝給中華民族建立的一種意識，這種意識，被陳湯將軍說了出來，叫做“犯我強漢者，雖遠必誅”。首先就是，如果你不侵害我，我們就相安無事;你要是侵害我，我一定會反擊。

到了近代，世界上的很多亞非拉國家，都成了西方強國的殖民地，但是只有中國沒有。中國的歷史還一直延續(xù)發(fā)展，而且經過近代仁人志士和革命先烈的不斷努力，最終中國趕走了侵略者，重新實現(xiàn)了統(tǒng)一和強盛。

3、唐太宗李世民

唐太宗所產生的影響，主要是一種政治影響。雖然儒家從漢武帝的時候，就確立了其意識形態(tài)的統(tǒng)治地位。但真正在統(tǒng)治中，把儒家思想做得比較好的，其實是唐太宗。

古代社會是皇權社會，皇權社會是一個專制社會。專制社會很容易就造成獨裁，同時也造成被統(tǒng)治者的不滿，矛盾必然會越聚越多。

所以，儒家思想對統(tǒng)治者是有明確要求的，就是統(tǒng)治者必須要“仁愛”，要聽得進意見，也就是善于納諫。善于納諫，是對皇權政治的一個極好的緩沖，讓皇權政治不至于走向死胡同。

西方人一直在講民主。事實上，在中國古代皇權政治下，善于納諫，是中國古代民主的一種特殊方式，由此延續(xù)到時候，形成了“民主與集中”這樣一種實現(xiàn)民主的特殊模式。

唐太宗正是一個古代善于納諫的帝王的形象。因為他善于納諫，因此在后世的帝王，以及大臣和老百姓中，都有深遠的影響，大家都覺得這樣的君王，才是明君，才能夠帶來盛世。

當然了，中國古代帝王對后世影響深遠，被稱為“千古一帝”的還有不少，也都各有側重。但如果要評價排在前三位的帝王，也就是秦始皇、漢武帝和唐太宗。