說到這個林則徐大家首先想到的是什么呢？小編首先想到的就是虎門銷煙了，這個在當時是非常有意義的一件事情，拯救了百姓和清朝，但是其實林則徐的事跡不僅僅如此，林則徐的故事還有很多很多，那么我們今天就一起來學習看看，看看他的生平事跡吧！

1、林則徐簡單簡介

中國清朝中后期政治家、文學家，民族英雄。

林則徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，清代中期政治家、文學家、思想家，民族英雄。

林則徐是嘉慶十六年(1811年)進士，歷官翰林編修、江蘇按察使、東河總督、江蘇巡撫、湖廣總督等職。道光十九年(1839年)，以欽差大臣赴廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國**商人交出**，并將沒收**于虎門銷毀。第一次**戰(zhàn)爭爆發(fā)不久，林則徐被構(gòu)陷革職，發(fā)往新疆戍邊。道光二十五年(1845年)重獲起用，歷任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督等職，加太子太保。道光三十年(1850年)，林則徐在奉命鎮(zhèn)壓拜上帝會起事途中，病逝于潮州普寧。獲贈太子太傅，謚號“文忠”。有《林文忠公政書》等作品傳世。

林則徐一生遍歷地方，治績卓著。雖在兩廣抗擊西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿(mào)易則持開放態(tài)度，主張學其優(yōu)而用之。他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。1839年他主持編譯的《四洲志》及魏源于1844年編撰的《海國圖志》，對晚清的洋務(wù)運動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。

2、林則徐人物生平

2.1、貧苦童年

林則徐生于乾隆五十年(1785年)，他的父親林賓日原名林天翰，是嘉慶朝侯官的歲貢生，后成為當?shù)氐慕虝壬卩従恿_氏的地方開設(shè)書塾。而林則徐的母親陳帙，為閩縣歲貢生陳圣靈第五女。林賓日、陳帙夫婦一共生育十一名子女，次子即為林則徐。

林賓日雖為私塾教師，中了秀才后又可領(lǐng)取公糧。但因家里人口眾多，三餐都無以為繼。陳帙瞞住林賓日，偷偷以女紅幫補家計，她也將此剪紙手藝傳于女兒，才能維持家庭生活。 林則徐在母親的支持下，雖不用代勞家計，但每天到書塾之前，都會先為母親姊妹的工藝品拿到店鋪寄賣，放學后，則再到店鋪收錢交回母親。貧苦的童年和嚴格的家教，使他日后升至高官時都保持清儉的習慣和察民疾苦的作風。

鄰居常常聽到林家吃飯時的歡笑聲，探看之下，不過是十多個人津津有味吃著豆腐。后來林家以此事來教誨子孫知足常樂的道理。

2.2、中舉成家

林則徐童年家境寒苦，但他得到開明的父親教導，還有一個溫馨的家庭，童年是頗為快樂的。林賓日也非常重視對林則徐的教育。四歲時，林賓日已將他攜入塾中，教以曉字。七歲，林則徐已經(jīng)熟練文體。由于林賓日幼時家貧，到十三歲才入書塾，常常被同學嘲笑，為免兒子和自己一樣命運，教書時便將他攜入塾中，抱在膝上，一同聽學。

林則八、九歲時，就在學堂上寫出了“海到無涯天作岸，山登絕頂我為峰”的詩句，震驚四座，他在書塾常常以佳作得到獎金。眼見家境依然貧窮，有人曾叫林則徐改業(yè)，但林賓日不許，他認為兒子日后必飛黃騰達，名成利就。

林則徐十二歲時，孔廟召童生任佾生，經(jīng)一輪選拔之后，當選佾生，為祭祀樂舞的人員。鰲峰書院是福建當時的最高學府，院長是剛直不阿的教育家鄭光策。在鄭光策指導之下，林則徐專心向?qū)W，寫有讀書札記《云左山房雜錄》，將諸子百家一同采納。

入讀期間，林則徐通過父親結(jié)識學者陳壽祺，受到陳壽祺經(jīng)世匡時思想的影響。與鄭光策的女婿梁章巨交往甚頻，兩人同時立下“經(jīng)國救世”之志。

河南省永城縣知縣鄭大模有次遇到林則徐，對他文思敏捷留上了心，認為此子必成大器。

嘉慶九年(1804年)，林則徐參加鄉(xiāng)試，中第二十九名舉人。在揭曉成績排名的那一天，他正式迎娶鄭淑卿為妻年底，林則徐前往京師參加會試，但名落孫山。回鄉(xiāng)后就在福州北庫巷開設(shè)“補梅書屋”開班授徒，等待下一次會試。 2.2、初任仕途

嘉慶十一年(1806年)，林則徐擔任廈門海防同知書記，專責處理商販洋船來往、米糧兵餉的文書記錄。那時廈門的走私**問題嚴重，歷任廈門海防同知皆是貪官污吏，外商賄賂成風，無人打擊走私。林則徐認識到**問題、煙販伎倆，開擴視野。其任內(nèi)他得到汀漳龍道百齡和福建巡撫張師誠賞識，被張師誠招為幕僚。張師誠是一位提倡凈土法門、解行俱佳的佛教居士，他著有《徑中徑又徑》一書，其中選錄了不少凈宗精辟論述，勸策人們專修凈業(yè)，多切至之語。林則徐隨張師誠工作4年，深受張的器重，在學佛方面也深受張的教導和影響。

張師誠將自己公事上的知識、權(quán)術(shù)一一傳授給林則徐，甚至在嘉慶十四年(1809年)八月鎮(zhèn)壓海盜蔡牽叛亂時亦允許林則徐一同隨往，參與其事。張師誠事后稱贊林則徐：“是役也，僚屬睹余督剿之勞，僉謂非余先得賊蹤，飛檄催戰(zhàn)，未必能如斯神速。”

同年年底，張師誠推薦林賓日為樂正書院主持，林家經(jīng)濟得以改觀。后林則徐又在這年參加會試，可惜仍是落第，繼續(xù)留在張師誠幕府。直到嘉慶十六年(1811 年)，二十六歲的林則徐赴京會考，殿試高居二甲第四名。

嘉慶十八年五月初九(1813年)，林則徐入翰林院庶常館任庶吉士，從此踏上官宦之途。林則徐在翰林院度過七年歲月，被派往不同地方工作，但仍是微不足道的小京官。七年期間，他的子女相繼出世。嘉慶十九年(1814年)正月初四，長子林汝舟出生;次子林秋柏出生三日而殤;后來長女林塵譚、次女林金鸞(后夭折)亦出生，單較二百兩銀年俸，根本不足以應付家庭開支。唯有間中在書塾教書，或寄賣自己的書法作品幫補家用。在翰林院期間，他著經(jīng)濟專書《北直水利書》。

林則徐雖不善社交，但于嘉慶十九年(1814年)加入了由地位不高的京官組成的宣南詩社，結(jié)交黃爵滋、龔自珍、魏源等人，并成為他們的領(lǐng)袖。

嘉慶二十一年(1816年)閏六月，林則徐離開翰林院，往江西南昌任考官。林則徐此后多次任考官期間，公正嚴肅，在士人之間博得良好的名聲，甚至落第的考生皆致信向林則徐討論請教。林則徐后來記述自己對考官工作的態(tài)度：“則徐典試江西，府君自以踲于場屋，倍知科名之難，屢諭衡文當慎之又慎。已薦之卷，首場三藝當通閱到底，遂篇分評;未薦之卷，亦必逐卷有朱筆批點。”

林則徐如此重視科舉，但他的好友龔自珍和魏源見識到科舉之弊端嚴重，認為科舉是對人才的埋沒和摧殘，因此曾為此事爭論。

嘉慶二十五年(1820年)二月，林則徐任江南道監(jiān)察御史，河南南岸河堤缺口，河南巡撫博爾濟吉特·琦善辦事不力，引發(fā)大水災，林則徐不懼琦善滿洲貴族的背景，向嘉慶帝直奏琦善的無能。他為官清廉，不畏權(quán)勢，行事果敢，不假情面，導致同僚的猜忌、冷嘲熱諷，林則徐因此對官場厭倦。

道光元年(1821年)，林賓日病危，林則徐以照顧父親為由辭官而去。乘船返回家鄉(xiāng)期間，鄭淑卿在船上誕下三女林普晴，返回福州時，林賓日已病愈。在父母及家鄉(xiāng)父老反對下，林則徐再涉官場。他的主師曹振鏞、房師沈維鐈一直為林則徐斡旋，道光帝亦知林則徐任內(nèi)的政績卓越，特地召見夸賞，并破格將其復職。自此，深受道光帝寵重的林則徐青云直上。

2.3、歷職地方

道光三年(1823年)正月，林則徐被任命為江蘇按察使。在任期間澄清江蘇吏治，改革審判程序，親自裁決案件。甚至黑夜?jié)撔校鞑榘翟L，驗尸時亦親自動手。短短在任四個月內(nèi)，就把江蘇的積壓案件處理十之八九，被江蘇人民稱頌為“林青天”。他并認為江蘇之風氣敗壞，全因**害人，于是下令江蘇禁煙。同年夏季，江蘇大水災，社會動蕩不安，人民聚集，將成民變，官府照樣追稅。江蘇巡撫韓文琦力主用兵鎮(zhèn)壓，林則徐極力反對，他乘船前往災變地區(qū)，賑濟災民，平息民憤，恢復社會秩序。

道光七年(1827年)六月任陜西按察使、代理布政使，在任一月即調(diào)任江寧布政使。等待交接期間，陜南略陽一帶發(fā)生水災，遂留陜暫理原職，赴略陽察看災情，安置受災百姓，同時還參與了縣城移建事宜。

道光十年(1830年)秋任湖北布政使，翌年春調(diào)任河南布政使，擢東河河道總督。從六月到次年七月，林則徐先后任湖北、河南、江寧布政使。面對關(guān)系到河道民生重大問題，決心“破除情面”，“力振因循”，以求“弊除帑節(jié)，工固瀾安”。為了治理黃河，親自頂著寒風，步行幾百里，對備用的幾千個治水商梁秸進行檢查，還查看沿河地勢，水流情況。

道光十二年(1832年)二月，調(diào)任江蘇巡撫。從這一年起到十六年間，他對農(nóng)業(yè)、漕務(wù)、水利、救災、吏治各方面都做出過成績，尤重提倡新的農(nóng)耕技術(shù)，推廣新農(nóng)具。他在實踐活動中認識到：“地力必資人力，土功皆屬農(nóng)功。水道多一分之疏通，即田疇多一分之利賴。”林則徐這種農(nóng)耕思想，是在實際考察中體驗出來的。

道光十七年(1837年)正月，升湖廣總督。面對湖北境內(nèi)每到夏季大河常泛濫成災的境況，林則徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江漢數(shù)千里長堤，安瀾普慶，并支河里堤，亦無一處漫口，”對保障江漢沿岸州縣的生命財產(chǎn)，做出了不可磨滅的貢獻。

2.4、受命禁煙

道光十八年(1838年)11月15日，林則徐受命欽差大臣，入廣州查處禁煙。林則徐先弄清廣州受**毒害情況，查找各家煙館，掌握大量第一手資料，于道光十九年正月(1839年3月)抵廣州，于二月初四(3月19日)，林則徐會同兩廣總督鄧延楨等傳訊十三行洋商，責令轉(zhuǎn)交諭帖，命外國**販子限期繳煙，并具結(jié)保證今后永不夾帶**，他還嚴正聲明：“若**一日不絕，本大人一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。”但外商拒絕交出，經(jīng)過堅決的斗爭，挫敗英國駐華商務(wù)監(jiān)督義律和**販子，收繳全部**近2萬箱，約237萬余斤。于四月二十二日(6月3日)在

道光十九年(1839年)3月18日，林則徐發(fā)布兩個諭貼。3月19日下令禁止外國人離開廣州。3月21日下令包圍商館。3月22日下令查拿英國**販子顛地。

虎門銷煙使林則徐聞名中外。道光帝對他在廣州的禁煙功績也于以肯定。道光十九年(1839年)7月28日，道光帝閱畢林則徐的虎門銷煙報告，欣喜萬分，譽為：“可稱大快人心事!”不久，林則徐過55歲生日，道光帝又親筆書寫“福”“壽”二字的大楷橫匾，差人送往廣州，以示嘉獎。

2.5、遠貶新疆

但在禁煙不久后，林則徐所面臨的形勢就迅速惡化起來。道光二十年(1840年)6月，英軍派艦隊封鎖珠江口，進攻廣州。林則徐嚴密布防，使英軍的進攻未能得逞。英軍受阻后沿海岸北上，于7月5日攻占定海，8月9日抵達天津大沽口，威脅北京。這時，道光帝驚慌失措，急令直隸總督琦善前去“議和”;又命令兩江總督愛新覺羅·伊里布查清英軍攻占定海的原因，究竟是由于“絕其貿(mào)易”還是“燒其**”，意欲將林則徐作為“替罪羊”。 從此，各種誣陷、打擊和指責連續(xù)降臨到林則徐的頭上。琦善聲稱英國所不滿的只是林則徐一人，只要清廷懲治林則徐，所有問題都可解決。其間，林則徐兩次上奏，大膽陳述禁煙抗英的合理性和正義性。道光帝指責林則徐所言是一派胡言。

道光二十年(1840年)9月29日，道光帝下旨，革了林則徐的職，并命令“交部嚴加議處，來京聽候部議”。10月25日，林則徐又收到吏部文件，通知他暫留廣州，等待新任欽差大臣琦善的審問和發(fā)落。

道光二十一年(1841年)5月1日，林則徐又接到圣旨：降為四品卿銜，速赴浙江鎮(zhèn)海聽候諭旨。到鎮(zhèn)海后，林則徐積極參與了當?shù)氐暮７澜ㄔO(shè)事宜，力圖“戴罪立功”。不久，接替琦善的靖逆將軍愛新覺羅·奕山在率軍與英軍作戰(zhàn)中失敗。為了開脫罪責，他竟造謠說，英方是愿意議和的，他們恨之入骨的只有林則徐一人。言外之意，就是必須再次懲辦林則徐，英方才能罷兵議和。道光帝求和心切，便把廣州戰(zhàn)敗的責任再次歸罪于林則徐，說他在廣州任職時沒有積極籌劃防務(wù)，以致英軍發(fā)起進攻后，奕山招架不住。6月28日，道光帝下旨，革去林則徐“四品卿銜”， “從重發(fā)往新疆伊犁，效力贖罪。”

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，他忍辱負重，于道光二十一年(1841年7月14日)踏上戍途。在赴戍途中，仍憂國憂民，并不為個人的坎坷而唏噓，當與妻子在古城西安告別時，寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的激勵詩句。十一月，林則徐抵達新疆。

2.6、再獲啟用

道光二十五年(1845年)，清廷重新起用林則徐，調(diào)任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督。九月奉召回京候補，十一月以三品頂戴署理陜甘總督。

道光二十六年(1846年)四月，授陜西巡撫，七月抵陜上任。這時的陜西，各種社會矛盾十分尖銳：**戰(zhàn)爭時，清廷為解決軍費困難，除調(diào)撥陜西征收的鹽稅外，還強令陜西捐銀一百多萬兩。**戰(zhàn)爭后給外國侵略者的賠款也攤派到陜西，僅西安府咸寧、長安兩縣的賠款銀，年征收就在二萬兩以上，相當于上繳正銀數(shù)的三分之一;加上各地接連發(fā)生災荒，勞苦群眾生活異常艱難;渭南、富平、三原、大荔、蒲城等地的“刀客”與當?shù)鼗孛衤?lián)合起來，反抗官府的斗爭此起彼伏。

林則徐任陜西巡撫后，便上書宣稱陜西“東北毗連晉豫，西南壤接川甘，道路紛歧，奸究易于出沒。如佩執(zhí)兇器之刀匪，此拿彼逃，最為民害” 。并表示決心要把“除暴安良” “嚴緝捕以靖地方”，作為接任陜西巡撫后的“首務(wù)” 。當時刀客的活動主要在關(guān)中地區(qū)，尤以渭南、富平、大荔、蒲城一帶最盛行。他們“有窩巢以為藏身之固，有器械以為抵御之資” 。所以“不獨兵役避其兇鋒”，即州縣營員亦“惜費憚勞”，“望而卻步”。林則徐上任后，對地方官吏兵勇的所謂“錮習”，首先是“剖析開導，務(wù)令極力破除”，增強他們“緝匪”的勇氣和信心，然后以“馬得諷糾眾奪犯傷差案”，從渭南刀客下手。此案原發(fā)生在五、六月間，七、八月林正式接任后，便“親提研鞠”，除判首犯馬得諷以斬刑、“就地正法”外，而將刀客趙恩科子、史雙兒等人，“不分首從，發(fā)云貴兩廣極邊煙瘴充軍” 。到是年底，由于林則徐積極督剿，在關(guān)中東部各縣，以及陜北的安塞等縣，又相繼緝獲146人，從嚴懲處明確稱為“刀匪”的46人。道光帝聞訊，朱批稱贊林則徐“所辦甚好”。

在鎮(zhèn)壓了“刀客”之后，林則徐采取了一系列賑災措施。一方面，把西安府等地的一百多萬石存糧向貧民平糶，對于無力購糧的極貧戶與老弱病殘者，由官方收養(yǎng)，省城西安即收養(yǎng)極貧百姓三四千人;勸紳商富戶出錢出糧救濟其所在村寨的貧困戶，并令地方官與各地富戶收買、質(zhì)押耕牛，以免影響耕種;另一方面，向清廷連上《被旱各屬分別緩征折》《咸寧等十二州縣應征糧石展限奏銷折》，請求朝廷緩征錢、糧。為從根本上免除災荒，他籌議興修關(guān)中水利，命陜西督糧道張集馨對《關(guān)中勝跡圖志》一書加以研究，提出方案。這一計劃終因費用太大，未能實現(xiàn)。林通過上述多種辦法，使陜西局勢得到暫時的穩(wěn)定。

道光二十七年(1847年)三月，清廷命林則徐為云貴總督。在滇時，他提出整頓云南礦政，鼓勵私人開采，提倡商辦等主張。因維護云南邊境安定得力，林則徐被加授為太子太保，賞戴花翎。

2.7、病重逝世

道光二十九年(1849年)秋，林則徐因病重奏請開缺回鄉(xiāng)調(diào)治，翌年三月返抵侯官。九月，又被清廷命為欽差大臣，去廣西鎮(zhèn)壓拜上帝會的反清武裝起義。林則徐抱病從侯官起程。

由于他疾病未愈，疝氣不時發(fā)作，結(jié)果要躺在特制的臥轎，由福建、廣東山區(qū)，一路直達廣東，到潮州時，開始嚴重下痢，到了普寧行館，已病入膏肓，不得不暫住于此。道光三十年十月十九日(1850年11月22日)辰時，林則徐在兒子林聰彝及幕僚劉存仁陪同下，指天三呼“星斗南”之后，與世長辭，享年六十六歲。在報喪奏折到京前，清廷于十月二十四日(11月27日)還命他暫署廣西巡撫。在他死后，清廷晉贈其太子太傅，照總督例賜恤，歷任一切處分悉行開復，賜謚文忠。 云南、江蘇將其入祀名宦祠，陜西則建專祠祭祀。

3、林則徐主要影響

3.1、放眼世界

西方資本主義強敵入侵， 促使林則徐“ 最先從封建的閉關(guān)自守的昏睡狀態(tài)中覺醒，以全新的態(tài)度睜眼看世界” 。林則徐赴廣州主持禁煙后，在與侵略者斗爭的實踐中意識到自己對西方知識的貧乏、國人對王朝之外世界的無知，他急于改變“沿海文武大員并不諳諸夷情，震于英吉利之名，而實不知來歷” 的狀況，于是開始有意識有目的地收集外文報刊、書籍進行翻譯，以求獲得有價值的情報，加深朝廷、國人對“西洋”的了解。

通過分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟、文化等方面的情況，林則徐認識到只有向西方國家學習才能抵御外國的侵略。 他萌生出“師敵長技以制敵“的思想 ，提出為了改變軍事技術(shù)的落后狀態(tài)應該制炮造船的意見;他親自主持并組織翻譯班子，翻譯外國書刊，把外國人講述中國的言論翻譯成《華事夷言》，作為當時中國官吏的“參考消息”;為了解外國的軍事、政治、經(jīng)濟情報，將英商主辦的《廣州周報》譯成《澳門新聞報》;為了解西方的地理、歷史、政治，較為系統(tǒng)的介紹世界各國的情況，又組織翻譯了英國人慕瑞的《世界地理大全》，編為《四洲志》，記述了世界五大洲30多個國家的地理和歷史，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書。

為適應當時對敵斗爭和對外交涉的需要，林則徐著人迅速編譯了《國際法》。它標志著西方國際法著作開始正式傳入中國，近代國際法開始在中國應用于對外交涉，標志著中國近代國際法學史的開端。從中國國際法學史角度看，他不僅是維護國際法原則的中流砥柱，而且也是中國引進國際法的第一人。

后來，林則徐把《四洲志》的資料送給好友魏源。在林則徐的囑托下，魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上，搜集整理大量資料，并幾經(jīng)增補，于道光二十三年(1843年)編輯寫成《海國圖志》。《海國圖志》影響到了此后清政府內(nèi)部發(fā)起的洋務(wù)運動，同時對日本社會的發(fā)展變化也產(chǎn)生了一定的啟蒙作用，影響到后來的“明治維新”。

3.2、治理水利

林則徐是一位出色的治水專家，在其仕宦生涯中，十分重視并努力舉辦水利事業(yè)，興修浙江、上海的海塘、太湖流域各主要河流等水利工程，治理運河、黃河、長江。林則徐治水注重深入實際，事必躬親，同時還重視賑災濟貧，這些都是其“重民思想”的反映。林則徐曾著《北直水利書》。《北直水利書》除經(jīng)濟之外，亦有治水方略，后來林則徐的學生馮桂芬將《北直水利書》改編成《畿輔水利議》。

道光十一年(1831年)，林則徐擢升東河河道總督。到任后，林則徐立即補修治水方面的知識，驗催河工，保持質(zhì)量，處分辦事不力之官員，下令檢驗河堤料垛，他向道光帝呈上的奏折中表示：“周歷履勘，總于每垛夾檔之中，逐一穿行，量其高寬丈尺，相其新舊虛實，有松即抽，有疑即拆，按垛以計束，按束以稱斤，無一垛不量，亦無一廳不拆。”

林則徐做事如此認真，令貪官無可作假，桃汛來時，兩岸安然無恙，道光帝多次稱贊。當林則徐的對治水方面的知識和經(jīng)驗日豐，詩人張際亮向林則徐提議將黃河河道改道北流，從山東利津入海。林則徐也有同感，但民意和官員都反對此治河方略，加上林則徐不能獨攬全局，張際亮之提議遭否決。直到林則徐逝世前不久，還表示張際亮的治河方略是對的。林則徐逝世后，咸豐五年(1855年)黃河改道，循大清河至利津入海。

3.3、防塞策略

林則徐不顧年高體衰，從伊犁到新疆各地“西域遍行三萬里”，實地勘察了南疆八個城，加深了對西北邊防重要性的認識。林則徐所譯資料中發(fā)現(xiàn)沙俄對中國的威脅，促成了他抗英防俄的國防思想，成為近代“防塞論”的先驅(qū)。于是他明確向伊犁將軍顏扎·布彥泰提出“屯田耕戰(zhàn)”，有備無患。他還領(lǐng)導群眾興修水利，推廣坎兒井和紡車，人們?yōu)榧o念他的業(yè)績，稱為“林公井”“林公車”。林則徐根據(jù)自己多年在新疆的考察，結(jié)合當時沙俄脅迫清廷開放伊犁，指出沙俄威脅的嚴重性，臨終時曾大聲疾呼，告誡國人：“終為中國患者，其俄羅斯乎!吾老矣，君等當見之。” 果不其然，六十余年之后，數(shù)百萬領(lǐng)土已被蠶食鯨吞。

3.4、虎門銷煙

道光十八年(1838年)9月，林則徐向道光帝上書言事，痛陳西方國家對中國大量傾銷**的危害，“若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”。道光讀后深為所動， 即于同年底任命林則徐為欽差大臣，使粵查禁**。

在廣州禁止**的過程中，林則徐意識到英國殖民者不肯放棄罪惡的**貿(mào)易，而且蓄謀要用武力侵略中國。為戰(zhàn)勝敵人，他進行了大量的軍事變革實踐。林則徐在廣東一邊禁煙，一邊積極備戰(zhàn)，修建炮臺，拉攔江木排鐵鏈，相信“民心可用”，招募五千多漁民編成水勇，屢敗英軍的挑釁。在道光十九年(1839年)下半年，取得九龍之役、川鼻官涌之役等反擊戰(zhàn)的勝利。

自道光十九年(1839年)3月林則徐到達廣州查禁**起，至道光二十年(1840年)10月清廷革林則徐兩廣總督職止，林則徐在廣州主持禁煙抗英軍事斗爭共19個月。5月18日，實用了34天，共收繳煙土19187箱，又2119袋，總重量1188127公斤。 6月3日，歷時23天的虎門銷煙，在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心。

虎門銷煙是人類歷史上曠古未有的壯舉，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐銷煙的正義行動，得到了廣大人民的支持，虎門海灘每天都有上萬人觀看，人們無不拍手稱快。外國人看到這情形，也對林則徐禁煙的果斷表示欽佩。林則徐領(lǐng)導禁煙運動的勝利，是中國人民反侵略斗爭史上第一個偉大勝利，這一壯舉，維護了中華民族的尊嚴和利益，增長了中國人民的志氣。

4、林則徐歷史評價

與林則徐同代的梁廷枬在《夷氛聞記》中評論道：文忠(指林則徐)聰達諳練，集思廣益，視國如家，兵旅所過，文戒預頒，村市秋毫無擾，及遇敵臨陣，又教以成法，人人爭先，其忠勇之氣，早有以懾服遠人，推誠士卒。 晚清學者金安清在《林文忠公傳》中，對林則徐的評論是：(林則徐)朝夕孜孜不倦者，國政民瘼兩大端而已。公盛德純忠，豐功偉績，他人得一已足名世，而公所樹立，僂指未能盡。其尤著者，新疆屯田、江南漕賑、云南回務(wù)三事，皆以一時貽百世之利，一心布萬民之澤。粵東燒煙之役，雖論者謂之過當，而西人傾國之資，雖繳至二萬余箱，終公任番舶不能逞志于粵。二十年來洋人記載，于中國大臣皆直斥其名，惟公則尊之曰林文忠，無敢慢之者。 晚清學者李元度在《林文忠事略》中說：公(林則徐)于政事，無所不盡心，而其尤關(guān)天下治亂之數(shù)者，則以辦夷務(wù)、剿粵寇二者為最巨，而皆齋志以終……然待人以恕，接人以誠，人咸樂為之用。 清末民初趙爾巽主編《清史稿》：

則徐威惠久著南服，賊聞其出，皆震悚，中道遽歿，天下惜之。

則徐才識過人，而待下虛衷，人樂為用，所蒞治績皆卓越。道光之季，東南困於漕運，宣宗密詢利弊，疏陳補救本原諸策，上畿輔水利議，文宗欲命籌辦而未果。海疆事起，時以英吉利最強為憂，則徐獨曰：“為中國患者，其俄羅斯乎!”后其言果驗。

林則徐才略冠時，禁煙一役，承宣宗嚴切之旨，操之過急;及敵氛蹈瑕他犯，遂遭讒屏斥。論者謂粵事始終倚之，加之操縱，潰裂當不致此。則徐瀕謫，疏陳：“自道光元年以來，粵關(guān)徵銀三千馀萬兩，收其利必防其害。使以關(guān)稅十分之一制炮造船，制夷已可裕如。”誠為讜論。惟當時內(nèi)治廢弛，外情隔膜，言和言戰(zhàn)，皆昧機宜，其禍豈能幸免哉?

當代畫作《林則徐在澳門》清末民初蔡東藩《清史演義》：焚煙之舉，雖未免過激，然使省省有林、鄧，則善戰(zhàn)善守，英何能為?且但患畏葸，不患孟浪，本出自宣宗之口，林、鄧二公，不過奉上而為之耳。何物穆彰阿，敢行煬蔽，妨賢病國，縱敵殃民，弛一日之大防，釀百年之遺毒。不知者謂**之禍，起自林文忠，其知者則固謂在彼不在此也。 曾任英國駐香港總督兼駐華公使包令在《欽差大臣的生平及著述》中認為，林則徐是“中國政治家中最卓越的人物”，他說“在中國，可以說林則徐是該國人民的縮影——那個龐大帝國的輿論集中表現(xiàn)在這個人身上。他是中國的一位理想的愛國志士。他是圣人，而且是萬圣之圣。他把自己的智慧同傳統(tǒng)的智慧結(jié)合了起來”。包令還說林則徐是“中國愛國志士的驕傲”，“太偉大了，他不會被遺忘”，“林則徐忠誠地、幾乎不間斷地為他的國家服務(wù)了36年。在社會生活中，他以廉潔、睿智、行為正直和不斂錢財著稱”。 德國思想家馬克思在《**貿(mào)易史》中說：中國政府終于到了非立即采取堅決措施不可的地步……頂點是欽差大臣林則徐到達廣州和按照命令沒收焚毀走私的**。 美國學者馬士《中華帝國對外關(guān)系史》：一位具有非凡能力的行政官員，是(道光)皇帝的化身。林欽差的整個經(jīng)歷明凈如水晶。他的動機是禁止**的輸入和消費，為了達到此目的，他準備采用一切手段，但是他的任務(wù)是毫無希望的。 英國香港史專家安德葛《香港史》：(林則徐的禁煙計劃)以果斷及迅雷不及掩耳之勢出擊，使得英國人出乎意料，(他們)完全沒有想到林則徐會以果斷、活力和對中國利益的獻身精神來付諸行動。 美國華裔學者張馨保《林欽差與**戰(zhàn)爭》：①林擔任省級官員時，以他的勤奮、改進政府工作的強烈愿望以及全力為民謀利的信念而著稱。 ②在所有19世紀的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超過了其他人……比曾國藩、李鴻章早兩三代的時間，林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷’學習的自強運動。 中國無產(chǎn)階級專政革命家**曾言，我們的民主革命“從林則徐算起，一直革了一百多年”。 美國歷史學家費正清主編《劍橋中國晚清史》評價林則徐：他的經(jīng)歷清白無瑕。他有著一個從未犯過錯誤的人的強烈信心。他為人處事很講道德，有強烈的責任感。

5、林則徐軼事典故

5.1、名字來由

林則徐則，學習、效法。徐，指的是福建巡撫徐嗣曾(ceng)。元撫，以巡撫徐嗣曾為榜樣的意思。關(guān)于字少穆，石麟。一種說法：據(jù)程恩澤《題林旸谷年丈飼鶴圖遺照》詩及注的解釋，林則徐出生那天晚上，林賓日“夢中親見鳳凰飛”，這使他立即聯(lián)想到有“天上石麒麟”之類的南朝才子徐陵(字孝穆)，以為是吉兆，因此在給兒子取名“則徐”之余又給字“少穆”，“石麟”。另一種說法：他出生時有一個不尋常的巧合。那天是八月三十，林賓日因妻子分娩在即，接生婆也進了門，他自己便去鎮(zhèn)上想買點龍眼等滋補品回家。正巧，福建巡撫徐嗣曾從鄉(xiāng)下察看災情回衙，半路突然大雨瓢潑。徐嗣曾當即吩咐眾人找地方避雨，找到了林家。突然，屋內(nèi)傳出一陣嬰兒墜地的啼哭聲，正巧林賓日也在此時趕了回來。他見一位朝廷大員居然站立在自己家門口，大吃一驚，匆匆跪拜。徐嗣曾把林陽谷攙扶起來，祝賀他得子。林賓日十分感動，為紀念這次奇遇，于是給兒子取名為則徐，字元撫，又字少穆。“則”是“效仿”的意思。因為林賓日知道巡撫徐嗣曾重視知識分子，深得士人的敬仰，故他希望兒子長大后能夠效仿徐嗣曾，做一個清官。

改詩深意林則徐的女婿沈葆楨，年輕時功名未就，跌宕不羈，曾有詠新月詩云：一鉤已足明天下，何必清輝滿十分。林則徐讀了，認為女婿詩雖好，但卻小有不妥，于是替他把“必”字改為“況”字。沈葆楨的詩托月言志，未免自視清高，氣量偏狹。林則徐把它改為“何況清輝滿十分”，詩意迥然不同，成為功名未就時，蓄才積識以備濟世之用，一旦身居高位便可大展身手，實現(xiàn)治國安邦的宏圖大業(yè);而且對照上下句，詩中隱含著“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的深意。

5.2、藏書之好

林則徐林則徐從政之暇，尤喜藏書。舉進士后，居于文藻山，早年以“東壁圖書府，西園翰墨林。頌詩聞國政，講易見天心”為志，潛心搜羅前朝及當代各類書籍。藏書樓有“七十二峰樓”、“云左山房”，專用貯書，積三十余楹。貶謫伊犁時，以大車7輛，載書20篋。 臨行前賦詩云“縱使三年生馬角，也須千卷束牛腰”。有《云左山房書目》抄本傳世。藏印有“林少穆珍藏印”、“河東節(jié)帥，江左中丞”、“寵辱皆忘”、“讀書東觀，視草西臺”、“吳越秦楚齊梁使者”等十數(shù)枚。 原藏書之所“七十二峰樓”于1948年被洪水沖垮，后福州市政府撥款重建。

佛門居士林則徐青年時期便受佛法熏陶，并深信力行，從而奠定了他終生堅持以“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”為做人作事準則的深厚思想基礎(chǔ)。林則徐之妻鄭淑卿是虔誠的佛門弟子，其持齋誦經(jīng)、篤信佛法的行為，對林則徐的影響非常大。道光二十一年(1841)三月，適逢鄭夫人生日，而這時也正是中英兩國為**而交戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，林則徐被調(diào)往浙江整修海防，他有感而發(fā)，遂作《辛丑三月十七日室人生日有感》，其中有云：“蓮子房深空見薏，桃花浪急易飄萍;遙知手握牟尼串，猶念金剛般若經(jīng)。”在這首詩中，林則徐遙想適逢生日的夫人，一定是手持佛珠專心誦念《金剛經(jīng)》。每天學佛念佛的習慣，讓兩人心靈相通，夫婦倆雖兩地相隔，卻為著共同的愿望而努力。林則徐為官期間，勤政愛民，與人友善，佛教界人士也不例外。在與林則徐交往的佛教界人士中既有在寺出家的詩僧，也有在家修行的民間居士。在佛門詩僧中，根據(jù)林則徐日記和詩詞可以肯定的有兩位高僧，一位是道光二年林則徐初識并贊譽其“詩亦清雋”的鎮(zhèn)江焦山定慧寺方丈巨超，還有一位是林則徐任職云貴期間的昆明西山華亭寺方丈巖棲。林則徐日課“三經(jīng)二咒”，以凈土為依歸，除了張師誠的啟發(fā)，另有同行善友為依。龔自珍、魏源二人正是林則徐在菩提道上的摯友。 在諸佛菩薩中，林公最崇敬的是觀音大士，除多次向大士行香、祈雨外，道光十八戊戌(公元1838年)，在擔任湖廣總督期間，還在督署內(nèi)建了觀音廟，每日行香設(shè)供。

雨化事件林雨化是林則徐的同族長輩，亦是林賓日所創(chuàng)立的真率會的中堅分子，為人正派不阿，不畏權(quán)勢。他揭發(fā)當時的福建按察使錢士椿營私舞弊，遭錢士椿羅織罪名報復，林雨化拒不認罪，錢士椿則迫林雨化父親代押。結(jié)果林雨化被監(jiān)禁七個月后，遣戍新疆，途中受盡折磨，直到六十歲時獲釋歸鄉(xiāng)。林賓日對林雨化的遭遇感到無限憤慨，林則徐少時已經(jīng)從父親口中聽聞林雨化事件，希望一見林雨化。在父親的引見下拜見了林雨化，拜讀其著作。之后，林則徐對吏治腐敗加深了認識，日后對他的改革吏治有重要作用。林則徐的家離南宋抗金將領(lǐng)李綱之祠不遠，結(jié)果那里成為他和朋友聯(lián)誼之所。此后，林則徐特別游覽歷代愛國者的遺跡，感受到愛國及民族思想的熏陶，后來他和友人梁章巨發(fā)起修葺李綱墓地行動，又重修于謙祠墓。

同榜之誼潘錫恩曾任江南河道總督兼漕運總督。晚年晉封太子少保，去世后賜謚號“文慎”。嘉慶十六年(1811年)辛未科開科取士后，林則徐赫然列居放榜單中第二甲九十二名進士中的第四位，潘錫恩列居第三十五位。中進士后兩人都被選任為翰林院庶吉士。其后潘錫恩在任會試同考官后的第二年(1817年)大考中名居第一，其所寫的《澄海樓賦》一文深受嘉慶皇帝的欣賞。這兩位彪炳史冊的人物是同榜也是知己，在清朝嘉慶、道光時期曾有一段不平凡的交往。潘錫恩是位水利專家，主持治(黃)河工程，不僅有治河方面的奏疏，而且還寫過《畿輔水利》等專著。因為這些原因，林則徐對潘錫恩的學問和人品很是欽佩，兩人交情深厚。清代方浚師所著的《蕉軒隨錄》中有一副林則徐贈潘錫恩的對聯(lián)：“三策治河書，緯武經(jīng)文，永作江淮保障;一篇澄海賦，掞天藻地，蔚為華國文章。”這副對聯(lián)是林則徐對潘錫恩一生功業(yè)的最高肯定和褒獎。

6、林則徐主要作品

林則徐生平愛好詩詞、書法，著有《云左山房文鈔》《云左山房詩鈔》《使滇吟草》和《林文忠公政書》《荷戈紀程》等著作。所遺奏稿、日記、公牘、書札、詩文等，被輯為《林則徐集》。《林則徐全集》分奏折、文錄、詩詞、信札、日記、譯編六卷，共十冊。 此外，林則徐還主持翻譯了《四洲志》等譯作。林則徐書法的主要成就是行草，而又以《集王圣教序》為基本路數(shù)，通篇秀勁乃其可貴之處。同時，從他的楷書作品亦足可見其功力。林則徐在道光七年(1827年)《跋沈毅齋墨跡》中說：“初學臨摹輒舍唐人矩范而躐等于鐘張羲獻，是猶未能立而使之疾行，僵臥必矣”。可見，林則徐有自己的學書心得，從唐人入手是他的主張。實際上，林則徐并沒有忽視“取法乎上”的傳統(tǒng)共識，其楷書不拘泥于某家框架，也并不純?nèi)皇翘迫说囊?guī)矩，還在點劃使轉(zhuǎn)之間偶爾透露出晉人的風度，愈是晚期之作愈如此。 他的書法取勢，端重安詳，絕無矯揉造作的氣息。

7、林則徐人際關(guān)系

8、林則徐后世紀念

8.1、墓葬

林則徐墓位于福建省福州市鼓樓區(qū)馬鞍村金獅山。墓為林則徐夫婦與父、母、弟、弟媳的合葬之所。墓前有清咸豐元年(1851年)朝廷派官員致祭時立的《御賜祭文》碑和《御賜碑文》碑。1981年，林則徐墓被公布為全國重點文物保護單位。

8.2、紀念建筑

除林則徐墓外，中國福建省福州市還有林則徐紀念館、林則徐出生地、林則徐故居、林則徐西湖讀書處、升山摩崖題刻等紀念設(shè)施。

林則徐出生地紀念館

林則徐出生地紀念館位于福州市鼓樓區(qū)中山路9號，是林則徐的出生地及幼年成長之處。1997年被列入市級文物保護單位，2000年6月26日，福州市政府在館內(nèi)開辟了“福州市禁毒教育基地”。

林則徐故居

林則徐故居又名云左山房，位于福州市鼓樓區(qū)文藻山北路(今稱文北路)，是林則徐逝世前在家鄉(xiāng)的住處。1948年被洪水沖倒主要建筑。1961年被列為福州市第一批市級文物保護單位。2003年重建，2004年竣工開放。

福州林則徐紀念館

林則徐紀念館，即林文忠公祠，位于福州市鼓樓區(qū)澳門路16號。原為建于清光緒三十一年(1905年)的林文忠公祠，自光緒三十四年(1908年)后，該祠屢被占作他用。1982年由福建省、福州市人民政府撥款修復，辟為林則徐紀念館。紀念館為古典木構(gòu)建筑，略呈長方形，坐西朝東。館內(nèi)主要部分有甬道、儀門、御碑亭、樹德堂、南北花廳、曲尺樓、辦公樓等。展覽以大量的實物、照片、圖表、模型等表現(xiàn)了林則徐的一生。 1985年被福建省人民政府公布為第二批省級文物保護單位。

另在澳門、廣東、新疆等地，亦有紀念林則徐的建筑。

澳門林則徐紀念館

澳門林則徐紀念館(Museu Lin Zexu de Macau)位于澳門特別行政區(qū)蓮峰廟內(nèi)，由澳門民間集資，建于1997年11月。林則徐曾在此宣布禁止外國商人販賣**，為紀念此事，蓮峰廟慈善值理會于1989年在廟宇前樹立了由著名雕塑家唐大禧和林彬所制作的林則徐雕像。

伊犁林則徐紀念館

伊犁林則徐紀念館位于新疆**爾自治區(qū)伊寧市經(jīng)濟合作區(qū)福州路885號，始建于1994年。1997年香港回歸前重新布展，后經(jīng)兩次改建翻修。相繼被公布為“自治區(qū)級愛國主義教育基地”、“青少年愛國主義教育基地”、“伊犁州禁毒教育基地”。

虎門林則徐紀念館

虎門林則徐紀念館又名**戰(zhàn)爭博物館，位于廣東省東莞市虎門鎮(zhèn)，始建于1957年，初名林則徐紀念館;1972年更名為**戰(zhàn)爭虎門人民抗英紀念館;1985年重新定為今名。館內(nèi)基本陳列為《林則徐禁煙與**戰(zhàn)爭史實陳列》《**戰(zhàn)爭海戰(zhàn)陳列》以及《虎門海戰(zhàn)半景畫》。主要景點林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址是全國重點文物保護單位。相繼被公布為“全國愛國主義教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”、“國家級AAAA旅游景區(qū)”等。

林則徐紀念園

林則徐紀念園位于廣東省廣州市珠江江畔的海印橋北岸，建于2010年。園內(nèi)設(shè)置有林則徐立像、浮雕景墻、情景雕塑、炮臺等。

8.3、榮譽

郵票、銀幣

1985年8月30日，中國人民郵政發(fā)行林則徐誕生200周年紀念郵票二種。面額人民幣8分郵票，編號J.115(2-1)。面額人民幣80分郵票，編號J.115(2-2)。

同年，中國人民銀行發(fā)行人民幣5元面額的林則徐銀幣，重22克。 銀幣背面主圖上的林則徐，手持“千里眼”，銀須傲挺，雙目怒睜，一臉威武，有不可侵犯的凜然大氣。

節(jié)日

20世紀初，國際聯(lián)盟把虎門銷煙開始的6月3日定為“國際禁煙日”。1987年12月，第42屆聯(lián)合國大會又把虎門銷煙完成的翌日(6月26日)定為“國際禁毒日”。

行星

1996年6月7日，中科院北京天文臺陳建生院士發(fā)現(xiàn)了一顆小行星(國際永久編號7145)。陳建生領(lǐng)導的施密特CCD小行星項目組和國際小天體命名委員會成員、北京天文臺朱進博士，提議將新發(fā)現(xiàn)的這顆小行星命名為“林則徐星”，得到了國際小天體命名委員會的批準。“林則徐星”在火星與木星之間，沿橢圓軌道以4.11年的周期繞太陽運動。

2000年9月20日，在林則徐誕辰215周年之際，“林則徐星”紀念碑于福建省福州市左營司揭幕。

稱號

2019年，林則徐被中華人民共和國水利部公布為“歷史治水名人”之一。

8.4、塑像

蠟像

19世紀60年代末，英國的杜莎夫人蠟像館特地為林則徐、鄭淑卿夫婦制作蠟像，成為少數(shù)可以長期展出(每五十年一換)的名人蠟像。

銅像

1997年，在香港回歸前夕，美國紐約華埠東百老匯街樹立林則徐銅像。銅像基座上題中文“世界禁毒先驅(qū)林則徐”及其英文“Pioneer in the War Against Drugs”。不久，紐約市長把樹有林則徐銅像的街道命名為“林則徐廣場”。2005年6月25日，美國政府又宣布將紐約東百老匯街命名為“林則徐街”。 林則徐銅像背面，鐫刻四言詩銘文：立像紐約，意義高超。世界都會，觀瞻聚集。五洲列邦，榜樣號召!

2004年，新加坡在孫中山南洋紀念館晚晴園內(nèi)樹立了林則徐銅像。

9、林則徐藝術(shù)形象

文學形象

來新夏《林則徐年譜新編》(1999)

楊國楨《林則徐傳》(2000)