今天準備給大家介紹一位近代女民族英雄——秋瑾。秋瑾是中國女權(quán)和女學思想的倡導(dǎo)者，雖然她并非第一位獻身革命的女性，但秋瑾在民間的影響力無人能及，可以說她一生都在為女權(quán)而奮斗，在當時的封建時期，這是需要非常大勇氣的。秋瑾義無反顧的選擇投身革命運動中，為推動婦女解放起到無可替代的作用。那下面還有更多有關(guān)秋瑾的介紹，以及她的生平事跡，一起來了解看看吧。

1、秋瑾其人

1875年出生于福建云霄的秋瑾，乳名玉姑，初名閨瑾，祖籍浙江山陰(今紹興)，原本來自官宦世家，有著衣食無憂的生活保障。

爺爺秋嘉禾、父親秋壽南都是滿清官員，父親還官至湖南郴州知州，母親單氏也是浙江蕭山望族之后。

故秋瑾從小就得到極好的家庭教育，兼之自幼好文史，喜詩詞。15歲時隨表兄單宗勛學騎馬，學拳術(shù)，練棍擊劍。久而久之，秋瑾便成長為能文能武的奇女子。

不過，秋瑾的家庭條件雖說不錯，父母相對來說也算開明。但那時仍然是在濃厚的封建思想籠罩下，父親秋壽南母親單氏突破不了根深蒂固的桎梏。秋瑾在小時候仍要"裏小腳"，到了談婚論嫁的時候，還得依從父母的包辦。

故秋瑾在19歲時，也只得遵照時任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦的父親安排，遠嫁湖南有錢人家的公子，在湘潭開設(shè)"義源當鋪"的王廷鈞。

1900年，王廷鈞出錢捐了"戶部主事"的官后，便帶著秋瑾到京城增長見識。在京城，秋瑾閱讀了大量進步報刊，思想得到極大解放。

但不久，義和團運動爆發(fā)，八國聯(lián)軍侵華。為避難，秋瑾只好又隨夫回到雙峰縣荷葉鎮(zhèn)。

期間，秋瑾與思想進步的唐群英、葛健豪往來十分密切，三人情同手足，親如姐妹，經(jīng)常集聚，或飲酒賦詩，或?qū)υ聯(lián)崆伲蛳缕逭勑模^了一段快樂美好的時光。時稱"瀟湘三女杰"。

2、倡導(dǎo)女權(quán)

1904年7月，時年29歲的秋瑾因家庭變故，遂決定離開夫家，自費東渡日本留學。先入東京日語講習所補習日語，畢業(yè)后，轉(zhuǎn)入清國女子速成師范專修科。

期間，曾與陳擷芬發(fā)起成立婦女運動組織共愛會。

1905年初，秋瑾為籌措繼續(xù)留學費用回國。當年秋，二次赴日本，入青山實踐女校。

從此以"鑒湖女俠"為筆名，倡導(dǎo)女權(quán)女學思想，發(fā)表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》、《勉女權(quán)》、《敬告姊妹們》等系列文章，宣傳"女子不興，種族不強";"女權(quán)不振，國勢必弱";"欲求男女平等，女子必當有學問，求自立，不當事事仰給男子"等等追求女子自由進步的主張，以此抨擊落后陳腐的封建禮教之丑惡。

尤在《敬告姊妹書》中將舊時的女子生活狀態(tài)表達得淋漓盡致：

"我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的;花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著;綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著;粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子，身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的淌著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著自由自在的幸福未曾呢?"

1906年，31歲的秋瑾再次回國，先在紹興女學堂代課，不久去潯溪女校任教。暑期離職到上海創(chuàng)辦中國公學。

1907年1月，又創(chuàng)刊《中國女報》，以"開通風氣，提倡女學，聯(lián)感情，結(jié)團體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會之基礎(chǔ)"為宗旨，號召女界當為"醒獅之前驅(qū)"、"文明之先導(dǎo)"。

3、投身革命

秋瑾在東渡日本短暫的求學期間，受中國留學生激情澎湃的革命思想的浪花洗禮，其追求民主自由獨立的心性得以火熱迸發(fā)，從而投身"天下興亡、匹夫有責"的革命事業(yè)。

她除了在校學習外，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉(xiāng)會**，登臺演講革命救國的道理，還與魯迅、黃興、宋教仁、陶成章等志士仁人密切往來，積極參加留日學生的革命活動。

與劉道一、王時澤等人結(jié)為秘密會，以"反抗清廷、恢復(fù)中原"為宗旨，以月刊《白話》為宣傳工具。得到孫中山先生的建議："依據(jù)此特長，利用宣傳工具，報告時事，解決實事，效果越越直接越迅速越好。"

后來還參加洪門天地會，受封"白紙扇"(軍師)。

1905年初短暫回國時，在紹興會晤革命黨人徐錫麟(后與之并陶成章，三人時稱"辛亥三杰")，在徐介紹下，加入光復(fù)會。

1905年7月，經(jīng)三合會的馮自由介紹，又加入同盟會，受任評議部評議員和浙江主盟人。期間，秋瑾寫下"眾局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲"、"拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回"等大量革命詩篇(收入《秋瑾集》)。

1906年秋瑾再次回國后，往返于浙滬執(zhí)教辦學期間，即與尹銳志、陳伯平等人以"銳進學社"為名，聯(lián)絡(luò)革命黨人與進步人士，積極準備浙江方面的起義工作。

4、英勇就義

就在籌備起義事宜時，因母親突然過逝，秋瑾旋即回紹興奔喪。

料理完母親喪事后，秋瑾應(yīng)邀留在紹興大通學堂主持校務(wù)。以此為掩護，依舊往來于杭、滬之間，運動軍學兩界準備起義。

秘密編制光復(fù)軍制后，遂與徐錫麟秘定于1907年7月19日在紹興、安慶同時發(fā)動起義。

只可惜，因消息走漏，徐錫麟不得不于7月6日提前起義，奈何腐朽黑暗的清末統(tǒng)治"死而不僵"，徐錫麟匆促的起事被殘酷鎮(zhèn)壓，秋瑾在紹興這邊的起義也隨之暴露。

拒絕離開紹興的秋瑾表示"革命要流血才會成功"，遣散完進步學生后，毅然留在大通學堂等待山陰縣令李鐘岳帶三百士卒來此抓人。

7月13日，秋瑾被捕，15日從容就義于紹興軒亭口。

在被捕受審時，秋瑾沒有吐露任何革命信息，只留下"秋風秋雨愁煞人"這七個字。

秋瑾之才情及臨刑受審大義凜然的壯舉，讓主審官李鐘岳大為感動，無奈迫于上命，不敢違禁放人。留下"余位卑言輕，愧無力成全，然死汝非我意，幸諒之也"的絕命之言后，僅隔104天，便懸梁自縊。民國成立，秋瑾案真相大白，李鐘岳因義殉秋瑾也名垂青史。

事實上，既是俠女又是烈女的秋瑾早已做好犧牲自己的準備。死時，年僅32歲。

難怪她要以清朝詩人陶宗亮的《秋暮遣懷》中的"秋雨秋風愁煞人"為絕筆之言，借以表明自已不畏寒秋里的風刀霜劍，為了"辛亥革命"的勝利甘愿獻出生命警醒世人!

壯哉，秋瑾女士。

【作者簡介】李大奎，七O后，法學學士，貴州湄潭人，文學愛好者。