“巴圖魯”在滿語當中叫做“baturu”，漢語的意思就是“英勇、勇猛”。這是清帝詞語有功之臣所使用的一種名號，最早是出現在后金濕氣，一直延續到了清朝末年。在當時，滿族精于騎射，是一個英勇善戰的民族，在長期的戰爭中，涌現出了許多勇猛的戰士，為了對他們進行嘉獎，于是一批巴圖魯應運而生。

巴圖魯

那么，什么樣的人才可以被封為巴圖魯呢?從其字面意思上來看，我們大致可以推斷是勇猛立下戰功的人，具體而言，可以分為四類人：第一類便是在某次戰役中表現英勇者，比如努爾哈赤時期曾斬殺哈達兵三騎的安費揚古。這類人因有顯赫的戰功，因此被賜巴圖魯稱號的情況最為普遍。第二類是在好幾次戰爭中都表現出色，因累積戰功而受賜封者，比如勞薩。第三類是受降、斬殺敵眾者;第四類便是在戰爭中受傷甚至死亡者，因此巴圖魯并非只授予在世者，對戰死者也是一種追封。應該注意的是，巴圖魯只是一種榮譽稱號，被賜巴圖魯的人不會因此而加俸祿、升官。它的授予標準是戰爭中的表現，因此不分等級，低至無名士卒也有獲封巴圖魯的機會。

福建水師提督健勇巴圖魯蔡攀龍

有清一代，巴圖魯的賜號也經歷一個變化過程，早在后金時期，努爾哈赤和皇太極為了表彰將士們的英勇表現，便賜予他們巴圖魯的稱號，但這時能享有此一稱號的人數極少，努爾哈赤時期共有6人，皇太極時期共17人，而且只有滿族人才能得此賜號。這時的“巴圖魯”稱號也比較單一，除了統一的“巴圖魯”之外，少數巴圖魯賜號前會加上蒙語前綴，比如穆爾哈齊被賜予 cing baturu(青巴圖魯)。

第二個階段為清朝建立初期，即順治到乾隆時期，這時滿清入關沒多久，各地叛亂、起義屢禁不止，被授予“巴圖魯”的情形也更為復雜，因此清朝完善了巴圖魯這一名號制度，由單一的“巴圖魯”稱號向復合式巴圖魯封號轉變，出現了滿語復合巴圖魯和其他語音符合巴圖魯，也就是“語言 巴圖魯”的形勢，比如siribaturu 錫利巴圖魯(滿語復合巴圖魯)、庫木勒濟特依巴圖魯(蒙古語復合巴圖魯)、健勇(漢語復合結構的巴圖魯)等。而且巴圖魯的封號也不再被滿族人所獨占，主要評判標準是戰場表現。同時，巴圖魯數量的多少與當時戰爭形勢有關，清順治朝僅有倆人獲得了巴圖魯的稱號，但是到了乾隆朝，有68人被賜予巴圖魯的封號。(www.ws46.cOm)

領隊大臣貴州鎮遠鎮總兵僧格巴圖魯敖成像

巴圖魯們在鞏固清朝統治的過程中起了非常重要的作用，他們是清朝鎮壓各地反清復明判斷的倚靠力量，為維護清朝統治、平定叛亂立下了汗馬功勞。但是在政治日益腐敗的晚清，巴圖魯們也是清政府鎮壓農民起義的工具。