說到秦國的扶蘇和胡亥其實也還是挺有意思的，一個人是聰明精明能干，一個人是紈绔子弟，其實這已經能說明了，那就是那一位更加的有實力去當秦二世了，但是最后大家也知道繼位的并不是扶蘇，而是胡亥這個人，其實當時幫助胡亥繼位的人是李斯了，但是李斯這么聰明的人一定是知道胡亥和扶蘇的區別的，但是最后反而幫助胡亥繼位這讓人很不解，這到底是為什么呢?下面跟隨小編一起來揭秘看看吧!

主要原因李斯和扶蘇在政策上有沖突。

扶蘇被秦始皇貶黜的直接原因是什么?不說其他，就是因為扶蘇上書表示不同意秦始皇過度遏制儒學和儒生的政策。

始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

而在另一方面，追根溯源，秦始皇對儒家的政策來自于誰?《史記》明確記載，來自于李斯。

始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等頌始皇威德。齊人淳于越進諫曰：“臣聞之，殷周之王千馀歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉?事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過，非忠臣也。”始皇下其議丞相。丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑而定一尊;而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若有欲學者，以吏為師。”始皇可其議，收去詩書百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。

儒生周青臣等建議秦始皇要恢復分封制。這其實是一個相對溫和的建議，秦始皇當時沒有直接拒絕，而是把這個建議交給了臣下討論。是李斯，以此為引，大談特談分封制的害處，并且進而建議秦始皇對非官方思想采取嚴厲的打擊措施。很明顯，李斯針對的主要就是儒家。可以說沒有李斯就沒有焚書坑儒事件。

可以說，在對待儒家的問題上，扶蘇和李斯有著根本性的、不可調和的沖突。史書沒有告訴我們李斯和扶蘇的關系，但想必肯定是非常不好的。

話說重頭，秦始皇放扶蘇去邊疆這一招其實也是有他的良苦用心的。當時的秦對國內的仗已經打完了，只有在邊境還有建功立業的可能。再加上大將蒙恬的輔佐，扶蘇在邊境肯定能有功勞攢下來，榮歸咸陽。可以說，秦始皇心目中默認的接班人還是扶蘇。

如果扶蘇回來接班，他要做的第一件事肯定就是給自己正名。我不是因為為儒生說話而被貶的嗎?好我現在就要恢復儒生的地位。這是扶蘇肯定會干的。而作為焚書坑儒的始作俑者，李斯肯定會在第一時間被扶蘇從權力中心放逐。

不同于蒙恬，李斯在秦國就是一個外國人，無親無故，還干了那么多絕情事，他若退出權力中心，他的命運肯定是悲慘的。所以，他才決定放手一搏，合伙趙高干掉扶蘇，扶持胡亥上位。

一切都是因為個人利益。但李斯估計沒有想到，他的結局，并沒有因此而改變。

二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”遂父子相哭，而夷三族。