韓非的思想對(duì)于嬴政來(lái)說(shuō)，是非常欣賞的，嬴政讀了韓非的文章之后，對(duì)于他更是敬佩，也非常希望能夠見(jiàn)到韓非，但盡管嬴政得償所愿，最終韓非卻并沒(méi)有得到重用，甚至最后還被秦始皇賜死，而歷史上韓非死后，嬴政赦免的消息才傳來(lái)，但是為時(shí)已晚。但嬴政既然很欣賞韓非的才華，為什么卻是這樣對(duì)待韓非的呢?今天就讓中睿百科網(wǎng)的小編帶大家一起來(lái)看看吧。

1、嬴政欣賞韓非

嬴政統(tǒng)一六國(guó)之前，他看到一篇韓非子寫(xiě)的文章，并且對(duì)這個(gè)文章贊嘆不已!當(dāng)時(shí)，李斯就在嬴政的身邊，他聽(tīng)到嬴政說(shuō)，“若是我能見(jiàn)到此人，死也甘心了”!可見(jiàn)，嬴政對(duì)韓非的欣賞。

很顯然嬴政是不知道韓非的，否則，他也不會(huì)發(fā)出這樣的感慨。不過(guò)，李斯是知道韓非的，因?yàn)轫n非是他的同學(xué)，他們一起在荀子門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)。聽(tīng)到嬴政的感慨后，李斯告訴嬴政，這一篇文章是出自韓非的筆下，想要見(jiàn)他還是不難的。

韓非是韓國(guó)的公子，他和李斯畢業(yè)之后，就分道揚(yáng)鑣了。李斯分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)家大勢(shì)，他得出來(lái)的結(jié)論是秦國(guó)最有前途，所以，李斯只身來(lái)到了秦國(guó)，先是投入?yún)尾豁f的門(mén)下，之后，到了嬴政這里。

韓非沒(méi)得選，他只能留在韓國(guó)，盡管說(shuō)不被韓王信任，他也得和韓王一起守住他們家的祖業(yè)。

當(dāng)時(shí)的韓國(guó)已經(jīng)是秦國(guó)的附屬國(guó)了，嬴政想要見(jiàn)到韓非也就是一句話的事。韓國(guó)也知道，嬴政可能要滅韓了。所以，在韓非臨行之前，韓王想讓韓非說(shuō)服嬴政，不讓他最先滅掉韓國(guó)。韓非就這樣到了秦國(guó)。

嬴政作為韓非的粉絲，見(jiàn)到韓非這個(gè)偶像時(shí)，還是很崇拜他的，而且也想要重用他。但是，最終的結(jié)果是韓非死在了秦國(guó)。

2、嬴政為何沒(méi)有重用韓非

眾所周知，韓非子是法家的集大成者，以法勢(shì)術(shù)為核心，總結(jié)了商鞅、慎到、申不害等前人的智慧，補(bǔ)充和完善了法家思想。但其被同門(mén)師兄李斯殘害。李斯之所以要?dú)㈨n非，其主要原因在于韓非子自身，原因有三：

一、雖然通達(dá)人性，但卻不通人心。韓非子繼承了其師荀子的性本惡的哲學(xué)命題，但其卻不能明白人性雖然是惡，但人心卻是變化的，李斯本初并沒(méi)有必須殺韓非子的想法，但韓非子多次向秦王納諫，要求鏟除權(quán)臣，李斯就是最大的權(quán)臣，豈有不先下手為強(qiáng)之理;

二、雖然天資聰穎，但卻太過(guò)實(shí)誠(chéng)。推出法家思想，治理天下，讓皇帝政權(quán)鞏固，本無(wú)可厚非，但問(wèn)題就出在實(shí)誠(chéng)上，秦始皇看重的是他的治國(guó)思想，卻不是他本人，當(dāng)他將法家精要和盤(pán)托出之時(shí)，他的價(jià)值又如何體現(xiàn)呢?更不要說(shuō)秦王不會(huì)殺李斯，而去救韓非子，相比之下，李斯有更大的用處。

三、雖然精通權(quán)謀，但未認(rèn)真思考。一山不容二虎，秦國(guó)已經(jīng)有了一個(gè)李斯，而李斯又如何能容納下一個(gè)才能比自己高，卻又對(duì)自己地位產(chǎn)生威脅的師弟呢?所以韓非子必死。《史記》記載李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過(guò)法誅之。’ 秦王以為然，下吏治非。

“李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”李斯想害韓非，說(shuō)韓非是韓國(guó)間諜，繼而促使秦始皇殺韓信的決斷，雖然史記上說(shuō)秦始皇后來(lái)后悔了，但其實(shí)韓非子進(jìn)入秦王宮的那一步開(kāi)始，就已經(jīng)注定了悲劇的命運(yùn)，很簡(jiǎn)單，秦王不需要他，需要他的思想，所以李斯才能趁虛而入。

向就是合作，背就是離去。這是一個(gè)選擇，關(guān)乎人生旅程是否平坦，有時(shí)候我們看古人比如韓非子、韓信，我們都會(huì)為其最終結(jié)局而惋惜，甚至?xí)軠y(cè)，要是韓非子不投靠秦王，韓信不投靠劉邦，或者背叛劉邦就好了，可惜歷史就是歷史，人生不會(huì)有第二次選擇的機(jī)會(huì)，選擇了，就要為當(dāng)初的選擇而承擔(dān)后果。

3、韓非之死

韓非的書(shū)傳到秦國(guó)，秦王非常贊賞韓非的才華。韓王安三年(公元前235年)，因秦國(guó)攻韓，韓王在危急關(guān)頭召見(jiàn)韓非，與韓非謀劃削弱秦國(guó)實(shí)力。

韓王安五年(公元前233年)，韓非子被韓王派遣出使秦國(guó)，秦王(即秦始皇)很喜歡韓非，但還沒(méi)有決定是否留用。韓非上《存韓》書(shū)，批評(píng)李斯，揭縱橫家姚賈之短(姚賈曾經(jīng)破趙韓燕等五國(guó)合縱，韓非上書(shū)說(shuō)姚賈奔走列國(guó)是為了中飽私囊，而非為秦國(guó)出力，欲使秦王不用姚賈)。由此得罪了李、姚二人。

韓非與李斯之政見(jiàn)相左。韓非欲存韓，李斯欲滅韓。因?yàn)轫n非子和李斯曾經(jīng)是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔(dān)心嬴政被韓非計(jì)謀所蒙蔽，故上書(shū)嬴政，陳述其中利害。他說(shuō)：“韓非前來(lái)，未必不是認(rèn)為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來(lái)。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國(guó)取利，窺伺著讓陛下做出對(duì)韓有利的事。”

秦始皇認(rèn)為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監(jiān)獄，最后逼其服毒自殺。韓非想上書(shū)秦始皇，被拒絕。后來(lái)秦始皇后悔，派人赦免他，但是韓非已死。